1.周代稱選取入太學者。《禮記．王制》"命鄉論秀士﹐升之司徒﹐曰選士。司徒論選士之秀者﹐而升之學﹐曰俊士。"鄭玄注"可使習禮者﹐學大學。"孔穎達疏"身雖升學﹐亦以學未成﹐猶給司徒繇役;若其學業既成﹐免其繇役。"唐代為取士科目之一。《新唐書．選舉志上》"其科之目﹐有秀才﹐有明經﹐有俊士﹐有進士﹐有明法﹐有明字﹐有明算……此歲舉之常選也。"太平天國稱補廩為俊士。太平天國洪仁玕《英杰歸真》"以秀才為秀士﹑以補廩為俊士﹑以拔貢為杰士﹑以舉人為約士。"
2.才智杰出的人。
1.佛教語。指修習禪定所能達到的色界四重天(初重天至第四重天)。
1.禪院。
1.禪讓帝位。
1.謂入于禪定時安穩寂靜的妙趣。
1.禪讓皇位的文書。
1.謂洞達禪理。
1.即佛教法器錫杖，杖頭有錫環，故名。
佛教指清空安寧的心清池皓月照禪心。
佛教指清空安寧的心清池皓月照禪心。
1.比喻禪寂之心受到塵世煩惱的沾染。
1.謂佛教禪宗的教理。
1.謂佛教禪師語錄中之佳句。
1.禪學要義。
1.僧衣。
1.坐禪之椅。
1.猶禪心。
1.即梔子。
1.佛寺。
1.禪話。
1.禪門的根本道理。
1.寺院;佛教的廟宇。
1.前蜀僧貫休的別號。
1.佛教語。謂入于禪定，使心神怡悅。
1.猶禪室。
1.僧人督促坐禪用具。截竹作杖，以物包其一端，坐禪有昏睡者則用軟頭突之。
2.泛指僧人所用之杖。
1.佛像。
1.寺廟禪堂周圍的樹木。
1.謂佛教禪宗的旨意。
1.指寺院鐘聲。
1.僧眾。
1.信佛者;僧侶。
1.佛教宗派名。又名佛心宗或心宗，以印度菩提達摩為初祖。禪宗之名稱始于唐代。由達摩而慧可﹑僧璨﹑道信，至第五世弘忍門下，分成北方神秀的漸悟說和南方慧能的頓悟說兩宗。但后世唯南方頓悟說盛行，主張不立文字，直指人心，頓悟成佛。禪宗興起后，流行日廣，影響及于宋明理學。
中國佛教宗派之一。以修禪定為主，故名。南朝宋末菩提達摩由天竺(印度)來華創立。至五祖弘忍門下，分成北方神秀的漸悟說和南方慧能的頓悟說兩宗，時稱南能北秀”。北宗數傳即衰，獨南宗盛行，成為禪宗正系。唐后期幾乎取代其他宗派，禪學成為佛學的代名詞，影響及于宋明理學。提倡心性本凈，佛性本有，強調以無念為宗”和即心是佛”、見性成佛”，故自稱頓門”。門派眾多，但南宋以來，只有臨濟、曹洞二宗盛行，且流傳到日本。
1.佛教宗派始祖或傳人的尊稱。
1.謂以談禪而行鉆營之術。
1.謂僧侶端坐靜修。
1.禪讓皇位。
1.指饞涎。
1.指強烈的食欲。
1.見"饞魚燈"。
1.十分想吃而口水直流貌。
1.謂茶葉不易出汁。
1.指使植物凋零的強勁的秋風。
1.貪食之鬼。
1.比喻強烈的貪食的欲望。
1.謂吃。
2.比喻嘗試。
1.謂想吃貪飲而欲望得不到滿足。
1.見"饞癆"。
1.亦作"饞勞"。
2.癆病患者食欲強，故譏人貪食曰"饞癆"。
3.比喻十分貪戀女色。
4.指十分貪戀女色的惡習。
1.見"饞癆"。
