1.極厚的賜予。舊時(shí)書(shū)信中的敬辭。
1.山林險(xiǎn)阻之地。
1.桑樹(shù)名。
1.親臨按問(wèn)(刑獄)。
1.敬語(yǔ)。猶光臨。語(yǔ)本《詩(shī)．小雅．白駒》"賁然來(lái)思。"毛傳"賁，飾也。"朱熹集傳"賁然，光采之貌也。"
1.謂摹寫(xiě)出來(lái)的書(shū)畫(huà)復(fù)制本。
1.猶緊逼。
1.謂執(zhí)筆之際。
2.指臨摹的書(shū)畫(huà)。
1.面對(duì)表章。
1.將要分別。
1.分別時(shí)贈(zèng)送勉勵(lì)的話或進(jìn)忠告。
1.見(jiàn)"臨別贈(zèng)言"。
1.親臨殯殮。
1.面對(duì)財(cái)物。
1.謂面對(duì)錢(qián)財(cái)不隨便求取﹐廉潔自好。語(yǔ)出《禮記．曲禮上》"臨財(cái)毋茍得﹐臨難毋茍免。"
1.臨近邊側(cè)。廁﹐通"側(cè)"。
1.監(jiān)察。
1.猶積聚。
1.指孕婦快要生孩子。
1.猶言監(jiān)臨領(lǐng)導(dǎo)。
1.謂身臨現(xiàn)場(chǎng)或?qū)⑴R現(xiàn)場(chǎng)。常用于戰(zhàn)場(chǎng)﹑戲場(chǎng)﹑考場(chǎng)﹑體育比賽等。
1.臨御朝廷(處理政事)。
2.特指太后攝政稱(chēng)制。
1.謂母后當(dāng)政﹐代行皇帝職權(quán)。
1.古戰(zhàn)車(chē)名。可以居高臨下用于攻城﹐故名。
1.見(jiàn)"臨陣"。
東漢張芝學(xué)習(xí)書(shū)法十分勤苦，他在水池邊練習(xí)寫(xiě)字，用池水洗筆硯，使一池的水都變黑了◇以臨池”指學(xué)習(xí)書(shū)法，或作為書(shū)法的代稱(chēng)臨池苦學(xué)｜十年臨池，一朝成功。
1.古代的兩種戰(zhàn)車(chē)。
1.臨紙。楮﹐紙﹐多指信箋。
1.面對(duì)川流。
2.指南朝宋謝靈運(yùn)。謝曾任臨川內(nèi)史﹐故稱(chēng)。
3.指南朝宋劉義慶。劉襲封臨川王﹐故稱(chēng)。
4.指明湯顯祖。湯為江西臨川人。故稱(chēng)。參見(jiàn)"臨川四夢(mèng)"﹑"臨川派"。
1.明代傳奇文學(xué)的一種流派。萬(wàn)歷年間﹐臨川湯顯祖創(chuàng)作《牡丹亭》等傳奇﹐著重刻劃人物﹐講究詞藻﹐影響頗大。戲曲史上把明清兩代仿效他風(fēng)格的戲曲作家稱(chēng)為"臨川派"或"玉茗堂派"。按﹐玉茗堂為湯顯祖書(shū)齋的名稱(chēng)。
1.見(jiàn)"臨河羨魚(yú)"。
1.醫(yī)學(xué)上稱(chēng)醫(yī)生為病人診斷和治療疾病。原以診治必臨病床﹐故名。
研究精神障礙的心理診斷和治療的心理學(xué)分支學(xué)科。與變態(tài)心理學(xué)同樣研究精神障礙，但偏重于行為問(wèn)題治療方法的評(píng)價(jià)。包括以心理診斷和治療為主體的一般臨床心理學(xué)和以探討臨床現(xiàn)象和科學(xué)事實(shí)為主體的實(shí)驗(yàn)臨床心理學(xué)。
1.閣名。南朝陳后主時(shí)建。
1.親臨省問(wèn)。
1.及﹐到;正當(dāng)。
1.到時(shí);將到。
2.落到。
1.面對(duì)敵人。
1.臨陣殺敵時(shí)﹐逃離戰(zhàn)場(chǎng)。
1.謂臨喪哭吊。
1.[梵lumbinī]佛教圣地。相傳釋迦牟尼誕生于此﹐地處古印度拘利和迦毗羅衛(wèi)之間﹐乃善覺(jué)王(suprabuddha)為其夫人建造的一個(gè)花園。故址在今尼泊爾南部。中國(guó)高僧法顯和玄奘均曾到此。名見(jiàn)《三國(guó)志·魏志·烏丸鮮卑東夷傳》裴松之注引三國(guó)魏魚(yú)豢《魏略·西戎傳》。晉法顯《佛國(guó)記》作論民﹐南朝梁僧佑《釋迦譜》卷一作藍(lán)毗尼﹐唐玄奘《大唐西域記·劫比羅伐窣堵國(guó)》作臘伐尼﹐亦譯作嵐毗尼﹑龍彌尼﹑林微尼等。
1.猶言非常接近和緊迫。
1.謂天仙降臨塵凡。
1.猶臨別。分﹐分手。
迎風(fēng)；當(dāng)風(fēng)臨風(fēng)高歌｜把酒臨風(fēng)，其喜洋洋者矣。
1.謂面對(duì)兵鋒與敵決勝。
1.謂統(tǒng)治天下。干﹐指君位。
1.身臨深谷。喻危險(xiǎn)恐懼。語(yǔ)出《詩(shī)．小雅．小宛》"惴惴小心﹐如臨于谷。"毛傳"恐隕也。"
1.敬辭。猶言光臨見(jiàn)訪。
1.謂治理國(guó)事。
1.古代傳說(shuō)。高士許由﹐以清節(jié)聞。堯欲以天下讓﹐由以其言不善﹐乃臨河洗耳。見(jiàn)漢蔡邕《琴操．箕山操》﹑晉皇甫謐《高士傳》。
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