1.對施恩于己者的敬稱。
1.見"未渠央"。
1.還沒有經(jīng)法院判決定罪的人犯。
1.不可。
2.未必可以。
1.不可過分指責(zé)﹑非難。表示雖有缺點，但宜原諒。
1.謂兩者相差很大，不能相提并論。
1.沒有到來;不來。
2.謂尚未發(fā)生。
3.佛教語。指來生，來世。
4.將來。
5.指將來的光景。 6.即將到來。
1.二十世紀(jì)初形成于意大利的一種畫派。主要特點在于表現(xiàn)現(xiàn)代機(jī)械文明的飛快的速度和激烈的運動，在畫面上為了特別強(qiáng)調(diào)時間的感覺而破壞了現(xiàn)實的形象，形式離奇，難于理解。
1.佛教語。來生;來世。
1.佛教語。來生，來世。
研究未來的綜合性學(xué)科。主要研究現(xiàn)代工業(yè)和科學(xué)技術(shù)發(fā)展對人類社會帶來的影響，探索未來幾十年社會的發(fā)展前景。研究范圍涉及人類社會的各個領(lǐng)域。具有世界性、高度綜合性、遠(yuǎn)期戰(zhàn)略性的特征。
1.現(xiàn)代文藝思潮之一。1909年意大利馬利奈蒂倡始。1911年至1915年廣泛流行于意大利。第一次世界大戰(zhàn)期間傳布于歐洲各國。以尼采﹑柏格森哲學(xué)為根據(jù)，認(rèn)為未來的藝術(shù)應(yīng)具有"現(xiàn)代感覺"，并主張表現(xiàn)藝術(shù)家進(jìn)行創(chuàng)作時的所謂"心境的并發(fā)性"。
1.不到年老就已衰弱;年紀(jì)不大而精神衰頹。
1.沒有完畢;沒有結(jié)束。
2.猶無窮盡。
3.不懂得，不明白。
1.指尚未解決的案件或有爭議﹑有糾紛的事情。
1.亦作"未了緣"。
2.佛教謂此生沒有了卻的因緣。
1.見"未了因"。
1.束發(fā)。指年少時。
1.控扼，扼制。
2.指交通要沖之地。
1.猶言牽線撮合。
2.聯(lián)結(jié)。
1.連接會合。
1.亦作"綰結(jié)"。
2.謂盤繞發(fā)髻。
1.古時孩童束發(fā)為兩髻，形狀如角，故以"綰角兒"借指童年。
1.猶延納。
1.統(tǒng)領(lǐng);掌握。
1.猶挽手。
1.纏縛。
1.掌握。
1.綰束，盤繞成結(jié)。
1.系結(jié)組綬。謂佩掛官印。
1.形容心情奮激。
1.郁結(jié)。謂思積于中而不得發(fā)泄。
1.語本《國語．晉語二》"﹝優(yōu)施﹞乃歌曰'暇豫之吾吾，不如鳥烏，人皆集于苑，己獨集于枯。'里克笑曰'何謂苑?何謂枯?'優(yōu)施曰'其母為夫人，其子為君，可不謂苑乎?其母既死，其子又有謗，可不謂枯乎?枯且有傷。'"后以"菀枯"指榮枯。亦喻指榮辱﹑優(yōu)劣等。
1.猶言榮辱盛衰。
1.語出《詩．小雅．菀柳》"有菀者柳，不尚息焉。"后以"菀柳"指枝葉茂盛的柳樹。
1.苑牧，放飼動物的苑囿。菀，通"苑"。
1.枯萎。菀，通"苑"。
1.蠶神名。
1.猶屈辱。
1.日西斜;日將暮。
1.沏茶時碗里泛起的乳花。
1.碗中的茶水。
1.指碗碟等食具。
1.謂如出于同一模型之碗，個個如此。
1.見"椀珠伎"。
1.古雜技。猶今舞碟弄碗之戲。
1.石碑的美稱。
1.上端呈圓形的圭。
1.美玉與象牙。
1.琬圭﹑琰圭。
2.為碑石之美稱。
3.泛指美玉。
4.比喻品德或文詞之美。
5.玉液。
1.指美酒。
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