1.茂盛。
1.指日﹑月﹑星。
2.指天﹑地﹑人。
3.指天神﹑地祇﹑人鬼。
4.指靈臺(tái)﹑靈囿﹑靈沼。
5.道教稱(chēng)三魂為三靈。
1.唐德宗以農(nóng)歷二月一日為中和節(jié)，與三月三日上巳﹑九月九日重陽(yáng)合稱(chēng)三令節(jié)。
1.指宋代劉敞(原甫)﹑劉攽(貢甫)﹑劉奉世(仲馮)三人。
2.指宋代劉渙﹑劉恕﹑劉羲仲祖孫父子三人。宋劉元高曾為之編《三劉家集》。
1.舊律，判處流刑者，流放之地，據(jù)罪行輕重而分為遠(yuǎn)近三等，謂之三流。
1.猶三綹。
1.舊時(shí)代婦女的打扮。亦借指婦女。
1.指十八。
1.猶言常常，經(jīng)常。
2.指大概的數(shù)目。
1.許多等級(jí)，種種差別。
1.三條龍。
2.喻三位杰出者。喻漢初三杰張良﹑蕭何﹑韓信。
3.喻三位杰出者。喻漢代蔡邕﹑崔寔﹑許受。
4.喻三位杰出者。喻宋代孫逢吉﹑孫逢年﹑孫逢辰。
5.喻三國(guó)時(shí)魏蜀吳三國(guó)。
1.古匈奴俗，于正月﹑五月﹑九月戊日祭天神。戊為龍，故稱(chēng)。
1.傳說(shuō)中的三種甘露，服之可以治病長(zhǎng)生。
1.晉陸機(jī)與弟云﹑耽的合稱(chēng)。
2.南朝齊陸慧曉三子僚﹑任﹑倕的合稱(chēng)。
3.唐陸扆﹑陸希聲﹑陸威的合稱(chēng)。
4.明末清初陸圻﹑陸培﹑陸階三兄弟的合稱(chēng)。
1.三"鹿"合為一"麤"字，用為對(duì)粗疏之人的譏稱(chēng)。
1.宋劉攽戲謔王安石之語(yǔ)。
1.道教謂金箓乃三清所降，故稱(chēng)。箓，金箓，天帝詔書(shū)。
1.指屈原。
1.戰(zhàn)國(guó)楚官名，掌昭﹑屈﹑景三姓貴族。屈原曾任此職。
1.白芷的異名。
1.晉代皇宮所置宿衛(wèi)有"三率"之稱(chēng)，指中衛(wèi)率﹑左衛(wèi)率﹑右衛(wèi)率。
1.古樓觀名。
1.指春秋晉之欒武子﹑欒桓子﹑欒懷子。
1.即三舖。
1.指君上﹑有司﹑近臣，各自的表率作用。
1.佛教語(yǔ)。謂佛以身﹑口﹑意三凈業(yè)碾摧眾生之惑業(yè)。
2.即三輪車(chē)。安裝三個(gè)輪的腳踏車(chē)，裝置車(chē)廂或平板，用來(lái)載人或裝貨。
1.指所論三事。
2.《論語(yǔ)》有《魯論語(yǔ)》《齊論語(yǔ)》《古文論語(yǔ)》三種，合稱(chēng)"三論"。
3.佛教三論宗所依據(jù)的經(jīng)典，即《中論》﹑《百論》﹑《十二門(mén)論》。
1.中國(guó)佛教宗派。崇尚印度中觀學(xué)派的《中論》﹑《百論》和《十二門(mén)論》，因以得名◇秦鳩摩羅什譯出"三論"后，師徒相傳。至隋代吉藏集為大成，蔚為大宗。該宗自稱(chēng)大乘菩薩藏，在教義上提倡真俗二諦和"八不"中道之說(shuō)◇傳入朝鮮﹑日本。參閱《中國(guó)佛教．三論宗》。
1.唐末羅隱﹑羅虬﹑羅鄴皆以詩(shī)名，時(shí)號(hào)三羅。
1.謂腕。
1.指北齊馬子結(jié)三兄弟。
2.三枚籌馬。馬，投壺時(shí)用的籌子。
3.復(fù)姓。見(jiàn)明王鏊《震澤長(zhǎng)語(yǔ)．姓氏》。
1.《晉書(shū)．宣帝紀(jì)》"﹝曹操﹞又嘗夢(mèng)三馬同食一槽，甚惡焉。因謂太子丕曰'司馬懿非人臣也，必預(yù)汝家事。'"三馬，指司馬懿﹑司馬師﹑司馬昭;一槽，指曹氏◇因以"三馬同槽"為外姓謀位之典故。
1.小麥﹑大麥﹑元麥的合稱(chēng)。
1.三綹髭須。
2.指發(fā)﹑眉﹑須。
3.現(xiàn)代畫(huà)家張樂(lè)平在《三毛流浪記》中塑造的一個(gè)少年兒童形象，以誠(chéng)實(shí)﹑善良﹑機(jī)智著稱(chēng)。因其頭發(fā)只畫(huà)三根，故稱(chēng)"三毛"。
作家。原名陳平，浙江定海人。女。因喜歡漫畫(huà)家張樂(lè)平創(chuàng)造的三毛”形象，而用作筆名。曾留學(xué)西班牙、德國(guó)、美國(guó)。回臺(tái)灣后在大學(xué)任教。著有散文集《撒哈拉的故事》、《萬(wàn)水千山走遍》，短篇小說(shuō)集《稻草人手記》、《送你一匹馬》等。
1.古代供祭祀用的三脊茅草。
2.指?jìng)髡f(shuō)中修仙得道的茅君三兄弟。
3.山名。亦稱(chēng)茅山﹑句曲山。在江蘇省句容縣東南。相傳茅君三兄弟得道于此，故名。
1.道家傳說(shuō)中的三神仙，即茅盈及其弟茅固﹑茅衷。據(jù)傳為漢景帝時(shí)咸陽(yáng)人，先后隱句曲山(后名三茅山，簡(jiǎn)稱(chēng)茅山，在今江蘇句容縣)，得道成仙，太上老君分別授為司命真君﹑定箓真君﹑保命仙君。世稱(chēng)三茅君。道教清微派尊為教祖。見(jiàn)《茅山志》卷五。
1.即泖湖。在上海市松江縣西。有上﹑中﹑下三泖。上承淀山湖，下流合黃浦入海。今多淤積為田。
1.泛指舊時(shí)婚姻中的介紹人。三媒六證，言婚約之鄭重。
1.道教謂元神﹑元?dú)猢p元精函藏修煉能生真火，謂之三昧真火。
1.古代天子都城四面各有三門(mén)。
2.古代諸侯宮殿有三門(mén)庫(kù)門(mén)﹑雉門(mén)﹑路門(mén)。
3.比喻人品形成的三種途徑禽門(mén)﹑人門(mén)﹑圣門(mén)。
4.占驗(yàn)家立休﹑生﹑傷﹑杜﹑景﹑死﹑驚﹑開(kāi)為八門(mén)。以休﹑生﹑開(kāi)三門(mén)為吉，余為兇，故以"三門(mén)"指休門(mén)﹑生門(mén)﹑開(kāi)門(mén)，取其吉義。《奇門(mén)遁甲．四時(shí)通用八門(mén)捷法》"凡每日出入用事，從開(kāi)﹑休﹑生三門(mén)，大吉。"《后漢書(shū)．文苑傳．高彪》"天有太一，五將三門(mén);地有九變，丘陵山川。"李賢注"《太一式》'凡舉事皆欲發(fā)三門(mén)，順五將。'發(fā)三門(mén)者，開(kāi)門(mén)﹑休門(mén)﹑生門(mén)。"唐玄宗《賜道士鄧紫陽(yáng)》詩(shī)"《太乙》三門(mén)訣，元君六甲符。"后世行師臨戰(zhàn)﹐仿休﹑生等八門(mén)而布陣，三門(mén)所指亦同。
5.指寺院大門(mén)。 6.泛指大門(mén)或外門(mén)。 7.山名。一名三門(mén)山，又名砥柱。在河南陜縣東北的黃河之中。其山有中神門(mén)﹑南鬼門(mén)﹑北人門(mén)三門(mén)，故名。
1.謂從家門(mén)到學(xué)校門(mén)再到機(jī)關(guān)門(mén)的缺乏實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的干部。
1.各道門(mén)戶(hù)。
1.謂經(jīng)過(guò)刪除，取其精要。
1.刪改潤(rùn)色。
1.刪除省略。
1.指孔子刪《詩(shī)》之說(shuō)。出自《史記．孔子世家》。謂古者詩(shī)三千余篇，及至孔子，去其重，取可施于禮義者凡三百篇，孔子皆弦歌之，以求合韶武雅頌之音◇世以司馬遷去古較近，所言必有因而然，多信之。然亦有疑者。如唐孔穎達(dá)于《詩(shī)譜序疏》中稱(chēng)"如《史記》之言，則孔子之前，詩(shī)篇多矣，案書(shū)傳所引之詩(shī)，見(jiàn)在者多，亡逸者少，則孔子所録不容十分去九，馬遷言古詩(shī)三千余篇，未可信也。"更有甚者，如清崔述則以《論語(yǔ)》有"詩(shī)三百"之語(yǔ)，斷言"當(dāng)孔子之時(shí)，已止此數(shù)，非自孔子刪之而后為三百也。"考今存《詩(shī)經(jīng)》三百零五篇內(nèi)容，歷歲久遠(yuǎn)，布地遼廣，而分體編排，井然有序，比音用韻，大致相近，謂此未經(jīng)刪汰整理，本來(lái)如此，殆難想象。凡有成就，歸美一圣，固未可信，而必謂孔子未曾刪詩(shī)，亦逞臆之談。
2.泛指刪選詩(shī)歌。
1.刪削撿取。
1.孔子刪訂《尚書(shū)》之說(shuō)。據(jù)《尚書(shū)璇璣鈐》稱(chēng)孔子得黃帝玄孫帝魁之《書(shū)》，至秦穆公為三千二百四十篇，斷遠(yuǎn)取近，定可以為世法者，百二十篇，其中一百零二篇為《尚書(shū)》，十八篇為《中侯》。又據(jù)《史記．伯夷列傳》司馬貞索隱引《尚書(shū)緯》云孔子得帝魁之《書(shū)》三千三百三十篇，刪定一百篇為《尚書(shū)》，十八篇為《中侯》『之劉歆﹑班固﹑揚(yáng)雄，唐之孔穎達(dá)等均尊信孔子刪《書(shū)》之說(shuō)，以為《尚書(shū)》源于古代史官，經(jīng)孔子刪次成書(shū)。但此說(shuō)后世多有疑議，認(rèn)為《書(shū)緯》及司馬貞所引《尚書(shū)緯》之說(shuō)不足據(jù)。宋林之奇《尚書(shū)集解》稱(chēng)"此說(shuō)不然"。清顧炎武《日知錄．書(shū)序》更引孫宣侗之說(shuō)，謂"不但《書(shū)序》可疑，并百篇之名，亦未可信矣。"
1.相傳孔子序《書(shū)》刪《詩(shī)》，又自稱(chēng)"述而不作"見(jiàn)《論語(yǔ)．述而》◇以"刪述"謂著述。
1.刪除淘汰。
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