1.亦作"集菀"。
2.春秋時﹐晉獻公寵幸驪姬﹐人多向驪姬之子奚齊。惟獨大夫里克仍親近不得勢的太子申生。優(yōu)施于是作歌諷喻之。歌曰﹕"暇豫之吾吾﹐不如鳥烏。人皆集于苑﹐己獨集于枯。"里克笑曰﹕"何謂苑?何謂枯?"優(yōu)施答曰﹕"其母為夫人﹐其子為君﹐可不謂苑乎?其母既死﹐其子又有謗﹐可不謂枯乎?枯且有傷。"里克遂中立﹐不助申生。韋昭注﹕"集﹐止也。苑﹐木茂貌。己﹐里克也。"見《國語．晉語二》◇遂以"集苑"喻趨炎附勢。
1.最末一條弄堂。
①最后一段路程詩云行百里者半于九十”，此言末路之難。②下場，結(jié)局人生末路｜英雄末路。③比喻沒有前途、指望的境地窮途末路。 【末路】①最后一段路程詩云行百里者半于九十”，此言末路之難。②下場，結(jié)局人生末路｜英雄末路。③比喻沒有前途、指望的境地窮途末路。
1.南海古國名。一譯末羅游。一般認為末羅瑜和元代及其后載籍提到的木剌由﹑麻里予兒﹑巫來由﹑無來由，均為馬來人自稱melayu的譯音。但唐代的末羅瑜故地在印度尼西亞蘇門答剌島的占碑一帶。
1.末尾。
1.古稱從事工商業(yè)的人。
1.盡處。
1.真珠，珠玉，寶石。末，也寫作"摩"。
2.宗教名。詳"末尼教"。
3.同"末泥"。
1.摩尼教。波斯人摩尼所創(chuàng)立的宗教。其教宣傳光明與黑暗的互相對立為善惡的本原。約在6-7世紀從陸路傳入新疆◇由新疆傳入漠北的回紇。武則天延載元年(公元694年)，波斯摩尼教侍法者密烏拂多誕持《二宗經(jīng)》至長安。
1.古代戲劇角色名。簡稱"末"。
1.老年;晩年。
2.指一個君主在位或一個年號的最后一段時期。
3.指一個朝代最后的一段時期。
1."強弩之末"的省語。
1.水的支流或下游。
2.比喻事物后來發(fā)展的分支﹑流派。
1.猶言卑官。
2.用作謙詞。
3.謂低下的等次。
1.見"末親"。
1.行將結(jié)束的時期;最后的一段時期。
1.茶葉的一種。茶葉初生如針且有白毫，謂之粉槍;漸長而展開如旗，則曰末旗。參閱明郎瑛《七修類稿·辯證上·茶旗槍》。
1.猶下交。指長者對晩輩的交誼。
2.猶下交。指地位高的人對地位低者的交誼。
3.猶下交。稱別人對自己的交誼的謙詞。
1.遠親。
1.秋末。指農(nóng)歷九月。
1.指曲子的末章。
1.[德derletztemensch]見于尼采所著《扎拉圖斯特拉如是說》的序言，意指一種無希望﹑無創(chuàng)造﹑平庸畏葸﹑淺陋渺小的人。
1.又稱最后審判。基督教謂耶穌將于世界末日，審判古今全人類，分別善人惡人，善人升天堂，惡人下地獄。亦泛指在滅亡時受審。
1.猶言無法對付，莫可奈何。
1.見"末殺"。
1.亦作"末?"。亦作"末摋"。
2.抹殺。掃滅。
3.減輕;降低。
1.開頭;首先。
2.指樹梢頭。
1.指自神經(jīng)中樞放射于身體各器官的神經(jīng)。其功能在于感受外來的刺激并把這些刺激傳達到中樞神經(jīng)，又把中樞神經(jīng)的命令傳達到各部組織，主管各器官的感覺與運動。
1.末尾;最后。
1.末業(yè)。古指工商業(yè)。
1.指衰世違反禮儀的行為。
1.膚淺的學(xué)者。
1.謂不以正業(yè)謀生。
1.始末;原委。
1.不足道的小事。士，通"事"。
2.指淺薄平庸的讀書人。
①指一個朝代衰亡的時期末世之兵，未有本統(tǒng)｜殷之末世。②指一個歷史階段終結(jié)的時代封建末世。
1.非關(guān)根本之事;小事。
2.古指商業(yè)和手工業(yè)。
3.猶言馀事。
1.猶馀勢。
1.輕視;小看。
1.膚淺無本之說。
1.謂末世的習(xí)俗，低下的習(xí)俗。
2.世俗之人。指一般平庸的人。
3.世俗之人。指未出家的人。與"僧侶"相對。
1.歲末。
2.晩年。
1.后代子孫;末代子孫。
1.最后出生的。
1.見"末庭"。
1.亦作"末廷"。
2.謂朝堂下首的末位。
1.后頭。
1.最后一段路程。
2.指隊伍的后列。
3.指王朝末期。
4.晩年。
1.謂晩年。
1.本指頭發(fā)﹑手指﹑足趾三端。引申謂歸宿;著落。
1.卑微的職位。
聲明: 本網(wǎng)站大部分資源來源于網(wǎng)絡(luò)或網(wǎng)友,僅供交流學(xué)習(xí)，如有侵犯了你的權(quán)益，請發(fā)送郵箱到feedback@deepthink.net.cn 本網(wǎng)站將在三個工作日內(nèi)移除相關(guān)內(nèi)容 刷刷題對內(nèi)容所造成的任何后果不承擔(dān)法律上的任何義務(wù)或責(zé)任