1.處罪的科條。
1.即和氏璧。亦用以泛指美玉。
1."荊釵布裙"之省。
2.用為對(duì)己妻的謙稱。
1.荊山。泛指古楚國(guó)境內(nèi)的高山。語(yǔ)出漢王粲《登樓賦》"蔽荊山之高岑。"
2.指荊南地區(qū)。
1.荊枝制作的髻釵。古代貧家婦女常用之。
2.借指貧家婦女。
3.指《荊釵記》。元柯丹丘作。現(xiàn)今流傳者多為明人改本。寫(xiě)宋王十朋與妻錢玉蓮雙雙拒絕權(quán)貴威逼，夫妻忠貞相愛(ài)的故事。
南戲劇本。作者不詳。清代有元人柯丹丘作一說(shuō)。今存本為明人改本。敘錢玉蓮拒絕富豪孫汝權(quán)的求婚，寧嫁以荊釵為聘的窮書(shū)生王十朋。王中狀元后，因拒絕贅為丞相女婿，被派往潮陽(yáng)。孫汝權(quán)偽造休書(shū)，玉蓮?fù)督詺⒂鼍取蠼?jīng)種種曲折，夫妻團(tuán)圓。近代許多劇種有此劇目。
1.荊室柴門。謂貧者之居。
1.荊為楚之舊號(hào)，略當(dāng)古荊州地區(qū)，在今湖北湖南一帶。
2.木名。古時(shí)用為刑杖。
1.猶荊棘。
1.西周時(shí)代的荊國(guó)(楚國(guó))和凡國(guó)。荊國(guó)初建于今湖北省西部荊山一帶;凡國(guó)故址在今河南省輝縣西南。《莊子．田子方》"楚王與凡君坐。少焉﹐楚王左右曰凡亡者三。凡君曰'凡之亡也﹐不足以喪吾存。夫凡之亡不足以喪吾存﹐則楚之存不足以存存。由是觀之﹐則凡未始亡而楚未始存也。'"陸德明釋文引司馬彪云"凡﹐國(guó)名﹐在汲郡共縣。"后以"荊凡"比喻存亡無(wú)定。
1.春秋時(shí)楚國(guó)勇士次非。
1.柴門。
1.對(duì)人稱己妻的謙詞。
1.荊軻和高漸離的并稱◇泛指任俠行義的人。
1.楚歌。指楚狂接輿之歌。見(jiàn)《論語(yǔ)．微子》。
2.指荊軻之歌。見(jiàn)《史記．刺客列傳》。
1.荊條皮鞭。鞭笞用的刑具。
1.對(duì)宋王安石的尊稱。安石曾被封為荊國(guó)公。
1.柴門。
2.荊門山。泛指險(xiǎn)要之地。
3.五代畫(huà)家酒﹑關(guān)仝師徒以擅畫(huà)山水齊名，故并稱"荊關(guān)"。
1.用荊條編制的帽子。傳說(shuō)耶穌在被釘上十字架前，兵丁曾編棘冕，冠其首，戲稱之為"猶太人的王"。
1.春秋時(shí)楚國(guó)的舊稱。
2.漢初侯國(guó)名。
1.即紫荊花。觀賞植物，春天開(kāi)花，花紫紅色，布滿全枝，連成一片，爛漫如朝霞。
2.比喻兄弟昆仲同枝并茂。
1.沒(méi)收。藉，通"籍"。
1.縛，捆綁。
1.見(jiàn)"藉幕"。
1.亦作"藉莫"。
2.古時(shí)城防中用以遮擋箭﹑石等的布幔。
1.謂借光。
1.盛大;卓著。
1.假使。
1.猶借助。借人之手以為己助。
1.古代天子﹑諸侯征用民力耕種的田。每逢春耕前，天子﹑諸侯躬耕藉田，以示對(duì)農(nóng)業(yè)的重視。藉，通"籍"。
1.憑借;依附。
1.謂憑借某種事物或手段以達(dá)到某一目的。
1.謂托父祖馀蔭作為庇護(hù)。
2.指積有功勛的世家。
1.借助。
1.謂利用某一機(jī)會(huì)作為達(dá)到某種目的的憑借。
2.借以。
1.方言。小兒臥處墊的防尿布。
1.巾褠。頭巾和單衣，為古代士人之盛服。
2.借指士人。
3.見(jiàn)"巾鞲"。
1.謂漢光武帝劉秀于巾車鄉(xiāng)(今河南寶豐東)擒獲馮異，旋即赦而錄用的故事。據(jù)《后漢書(shū)．馮異傳》載異本為王莽郡掾，與苗萌共守父城拒漢。光武略地潁川，攻父城不下，屯兵巾車鄉(xiāng)。異間出行屬縣，為漢兵所執(zhí)。時(shí)異從兄孝及同郡丁綿﹑呂晏并從光武，因共薦異，得召見(jiàn)。異遂歸漢，后為光武佐命功臣。建武六年春，異朝京師，光武引見(jiàn)后，賜以珍寶﹑衣服﹑錢帛。異謝曰"臣聞管仲謂桓公曰;'愿君無(wú)忘射鉤，臣無(wú)忘檻車。'齊國(guó)賴之。臣今亦愿國(guó)家無(wú)忘河北之難，小臣不敢忘巾車之恩。"
1.布囊。
1.指頭巾前部覆額處。
1.巾和拂，古代舞蹈道具。
2.指巾舞和拂舞。
3.泛指舞蹈。
1.頭巾和長(zhǎng)衣。亦泛指士大夫的服飾。
2.穿戴巾服。
1.頭巾和單衣，古代士人盛服。
1.亦作"巾鞴"。
2.頭巾和臂衣，古代武士所服。
1.巾和冠，古代成人所服。亦指戴巾冠。《釋名．釋首飾》"二十成人，士冠，庶人巾。"
2.古成年人始戴巾冠，故亦指長(zhǎng)大成人。
1.謂盥洗。
1.頭巾。
2.指以巾裹頭。
3.謂舉行冠禮。
1.頭巾和褐衣，古代平民的服裝。
2.指不第秀才的境遇。
1.綴在巾上的玉環(huán)。
1.巾和幾案。
1.即巾箱。
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