1.同"孜孜砽砽"。
1.謂治理國事。
1.古代傳說。高士許由﹐以清節(jié)聞。堯欲以天下讓﹐由以其言不善﹐乃臨河洗耳。見漢蔡邕《琴操．箕山操》﹑晉皇甫謐《高士傳》。
1.比喻空有愿望﹐而無實(shí)際行動(dòng)。
1.同"臨河羨魚"。
1.臨死的婉辭。
1.猶言當(dāng)機(jī)立斷。抓住時(shí)機(jī)﹐立刻決斷。
1.見"臨機(jī)立斷"。
1.見"臨機(jī)制變"。
1.謂掌握時(shí)機(jī)靈活地應(yīng)付變化的情勢。
1.見"臨機(jī)立斷"。
1.猶言臨機(jī)應(yīng)變。
1.抓住機(jī)會(huì)﹐以謀略取勝。
1.猶臨御。極﹐指最高之位﹐即帝位。
1.中國佛教禪宗南宗五家(溈仰﹑臨濟(jì)﹑曹洞﹑云門﹑法眼)之一。屬于南岳懷讓法系。經(jīng)馬祖﹑百丈﹑黃蘺而至唐河北臨濟(jì)院義玄禪師﹐義玄正式創(chuàng)立此宗﹐故名臨濟(jì)宗。其宗風(fēng)單刀直入﹐機(jī)鋒峻烈﹐使人忽然省悟﹐為其特色。主要宗旨有"四賓主"﹑"四料簡"﹑"四照用"等。下傳六世﹐至北宋石霜楚園門下分為黃龍﹑楊岐二派﹐和原來的五家合稱五家七宗。公元十二﹑三世紀(jì)間相繼傳入日本﹐今仍流行。
1.謂身臨祭祀。
1.猶監(jiān)察。
1.謂親臨檢校。
1.居上視下看見。
2.謂親臨察視。
1.親臨餞別。
1.對(duì)鏡。
①詞牌名。原為唐代教坊曲名，后用為詞牌。雙調(diào)，五十八字或六十字，押平聲韻。②曲牌名。南曲南呂宮、北曲仙呂宮都有。南曲較常見，字句格律與詞牌六十字體的半闋相同。用作引子。
1.對(duì)著街道;緊靠街道。
1.物理學(xué)名詞。物體由一種狀態(tài)轉(zhuǎn)變成另一種狀態(tài)的條件。如氣體在某一溫度時(shí)﹐加上一定的壓力就能轉(zhuǎn)化為液體﹐這種溫度和壓力即該氣體的臨界點(diǎn)。亦借指事情性質(zhì)發(fā)生變化的關(guān)節(jié)。
物質(zhì)處于臨界狀態(tài)時(shí)的壓強(qiáng)。即液體在臨界溫度時(shí)的飽和蒸氣壓。不同物質(zhì)的臨界壓強(qiáng)也不同。如水的臨界壓強(qiáng)為2214兆帕、氦為023兆帕。
在特定的溫度和壓強(qiáng)條件下出現(xiàn)的物質(zhì)的氣液兩態(tài)能平衡共存的一個(gè)邊界狀態(tài)。在這狀態(tài)下，液體和其飽和蒸氣有相同的密度，液、氣分界面消失。
1.面臨津渡。
1.靠近;接近。多指時(shí)間﹑地區(qū)。
1.對(duì)鏡。
1.面對(duì)棋局。指下棋。
1.謂親自裁決。
1.謂瞻仰遺容﹐最后告別。
2.猶臨終﹐臨死。
1.猶臨終。
1.謂將出作戰(zhàn)。
2.猶治軍。
1.見"臨軍對(duì)陣"。
1.指戰(zhàn)場上對(duì)峙交鋒。
1.俯視。
1.臨到渴時(shí)方才鑿井。比喻平時(shí)無備﹐事到臨頭才想辦法。語出《素問．四氣調(diào)神大論》"夫病已成而后藥之﹐亂已成而后治之﹐譬猶渴而穿井﹐斗而鑄錐﹐不亦晩乎！"
到口渴時(shí)才去挖井。比喻平時(shí)不作準(zhǔn)備，事到臨頭才想辦法亡羊補(bǔ)牢終勝于臨渴掘井。
1.猶臨終。
1.親臨視察。
1.親歷。
1.亦作"臨蒞"。亦作"臨蒞"。
2.來到﹑來臨。舊多指皇帝即位理政。
1.到最后;到末了。
1.高貌。
2.盈滿。
1.猶臨行。
1.見"臨深履薄"。
2.謂實(shí)地察核。
1.猶臨終。
2.謂(物體)將消失之時(shí)。
1.到達(dá)家門。
1.治民。
1.即將天明。
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