1.猶言斬木揭竿。
1.天上所設齋食;天上的筵席。
1.猶天文。指分布在天空的日月星辰等。
2.指帝王的詩文。
3.泛指好文章。
1.宋宮中藏書閣名。始建于宋真宗天禧四年﹐翌年成。座落會慶殿西﹐龍圖閣北。仁宗即位﹐專用以藏真宗御制文集﹑御書。置天章閣學士﹑直學士﹑待制等官。南渡后﹐又于臨安大內后萬松嶺建天章閣。參見宋岳珂《愧郯錄》卷十四。
1.天子的儀衛(wèi)。借指天子。
2.天子狩獵用的兵仗器械。
3.天杖﹐佛所用器械。仗﹐同"杖"。
1.皇帝的詔命。
1.指極其珍奇之物。
1.亦作"天真爛熳"。
2.純真自然﹐不虛偽造作。
3.形容單純﹑幼稚。
1.見"天真爛漫"。
1.亦作"天陳"。陣法名。
2.指小說中的所謂"天門陣"。
3.指仁義之師。
1.天子的征伐。
1.周歷建子﹐以農歷十一月即冬至所在之月為歲首﹐古人以為得天之正﹐故稱。
2.指冬至。
1.謂自然的制約猶如政令﹑律令。也指天的職能。
1.漢時匈奴用以自稱◇亦泛稱強盛的邊地少數(shù)民族或其首領。
2.比喻有才能﹑有影響的人。
3.現(xiàn)有時亦用于譏諷驕氣十足的人。
1.見"天之戮民"。
1.亦作"天之僯民"。
2.受天懲罰的人;罪人。
1.自然的本性。
2.喻事物之關鍵。
1.皇族后裔。
1.表示難以理解或無法分辨。
天定下的職責，即應盡的職責保衛(wèi)祖國是人的天職。
1.猶心志。心意。
2.自然賦予;天生具備。
1.天子的旨意。
1.天賜的福祉。
1.《國語．楚語上》"是知天咫﹐安知民則?"韋昭注"咫﹐言少也﹐此言少知天道耳﹐何知治民之法。"因以指天道。唐段成式《酉陽雜俎》有《天咫》篇﹐敘天文異事。
2.《左傳．僖公九年》"天威不違顏咫尺。"杜預注"言天鑒察不遠﹐威嚴常在顏面之前。八寸曰咫。"后因以"天咫"為帝王所居之地。如震鈞撰有《天咫偶聞》﹐述有關北京之事。
1.出于天性﹐天生而成。
1.天下之明法。
2.天的意志。
1.天然資質;天性。
1.見"天?"。
1.天賦的智慧。
2.美玉名。
1.天的中央。
2.猶中天﹐天半。
3.謂鼻之所在。
1.指佛。天為人所尊﹐佛更為天所尊﹐故稱。
1.指鼻。參見"天中"。
1.指鼻。
1.上天鐘秀﹐上天所賦予。
2.見"天鐘"。
1.天的善意。
2.皇帝的心意。
3.指天地四方的中心。
1.《初學記》卷八引《荊州圖副記》"天門角上石生倒垂下一竹拂﹐謂之天帚。"因以稱山野倒拂的樹木為天帚。
1.上天誅罰。
2.帝王的征討或誅罰。
誅殺有罪的人。指為天地所不容而被殺滅若有私心，天誅地滅。
1.常綠灌木。羽狀復葉﹐小葉披針形﹐花小﹐白色﹐圓錐花序。果實球形﹐白色﹑淡紅色或紫色。根﹑莖﹑果實均入藥﹐根莖有清熱﹑通經(jīng)作用﹐果實有止咳﹑平喘作用。參見"南天竹"。
2.星名。參見"天英"。
俗稱洋葵”、石蠟紅”。雙子葉植物，b028Ｅ６苗科。多年生草本。葉圓形或腎形，有特殊氣味。花白、紅等色不一。中國各地都有栽培，可供觀賞，也常用來做光合作用的實驗。
1.天然的光明。
1.指意大利。
也稱羅馬公教”。與正教、基督教新教并稱為基督教三大教派。基督教產(chǎn)生后不久，就逐漸分化為以羅馬為中心的西派教會和以君士坦丁堡為中心的東派教會。1054年兩派正式分裂，西派教會自稱公教”，有等級森嚴的教階制度。中世紀時在西歐各國占統(tǒng)治地位。16世紀宗教改革運動中產(chǎn)生脫離天主教的基督教新教后，在歐洲部分國家中喪失統(tǒng)治地位。主要分布于意、法、比、西、葡、匈、波、美及拉丁美洲各國。12世紀末13世紀初傳入中國，后中斷。明萬歷十年(1582年)耶穌會會士利瑪竇到中國，天主教再次傳入。
1.天主教的教堂。
1.天性相連。《莊子．山木》"或曰'棄千金之璧﹐負赤子而趨﹐何也?'林回曰'彼以利合﹐此以天屬也。'"后因稱父子﹑兄弟﹑姊妹等有血緣關系之親屬為"天屬"。
1.天子的垂愛關注。
1.上天之佑助。
1.古代神話中的支天之柱。
2.比喻負重任者。
3.耳的別名。
4.山名。在山東平度縣北。
5.山名。又名霍山。在今安徽。西漢元封五年(公元前106年)武帝南巡﹐登其山﹐號為南岳﹐即此。 6.山名。在浙江省余杭縣北。 7.山名。陜西岐山的別名。 8.星名。屬于東方七宿中的角宿。《晉書．天文志上》"三臺六星﹐兩兩而居﹐起文昌﹐列抵太微。一曰天柱﹐三公之位也。"《星經(jīng)》卷上"天柱五星在紫微宮內﹐近東垣﹐主建教等二十四氣也。"
又稱潛山”、皖山”。在安徽省潛山縣西北。主峰天柱峰，海拔1485米。奇峰峻峭，有四十二峰、十六巖、二十五洞、十三井、七關、八池、四十八寨等勝景。有三祖寺、馬祖庵、渡仙橋、煉丹臺等古跡。為全國重點風景名勝區(qū)。
1.指京師。
1.天生拙直。
