1.掌管風(fēng)紀(jì)法制。
2.都御史的別稱。
1.迷信傳說中東岳的屬神，掌管人的生死。
1.即五道將軍。
1.古代陰陽家把金﹑木﹑水﹑火﹑土五行看成五德，認為歷代王朝各代表一德按照五行相克或相生的順序，交互更替，周而復(fù)始。
2.指人的五種品德。謂溫﹑良﹑恭﹑儉﹑讓。
3.指人的五種品德。謂智﹑信﹑仁﹑勇﹑嚴(yán)。
4.比喻物的五種特征。古謂玉有仁﹑智﹑義﹑禮﹑信五德。
5.比喻物的五種特征。古謂雞有文﹑武﹑勇﹑仁﹑信五德。 6.比喻物的五種特征。古謂蟬有文﹑清﹑廉﹑儉﹑信五德。 7.東﹑西﹑南﹑北﹑中五方種的五色谷物。
1.戰(zhàn)國末期陰陽家鄒衍的學(xué)說。指水﹑木﹑金﹑火﹑土五種物質(zhì)德性相生相克和終而復(fù)始的循環(huán)變化，論者并用以推斷自然的命運和王朝興亡的原因。
1.五個等級。
2.特指五等之爵。
1.公﹑侯﹑伯﹑子﹑男五等爵位。
1.古代對居于我國北方的五個少數(shù)民族的合稱。《爾雅．釋地》"八狄"邢昺疏引漢李巡云"一曰月支，二曰穢貊，三曰匈奴，四曰單于，五曰白屋。"
1.五種土地。
2.五種地形。
傳說中的上古五位帝王。有四種說法(1)指黃帝、fdb1ｇ鎩⒌坂貳⑻埔ⅰ⒂菟礎(chǔ)＜《史記·五帝本紀(jì)》。(2)指太昊(伏羲)、炎帝(神農(nóng))、黃帝、少昊(摯)、fdb1ｇ鎩＜《禮記·月令》。(3)指少昊、fdb1ｇ鎩⒏咝痢⑻埔ⅰ⒂菟礎(chǔ)＜《書序》。(4)指伏羲、神農(nóng)、黃帝、唐堯、虞舜。見《易·系辭下》。
1.見"五時副車"。
1.古代的五種倫理道德。
2.傳說中的上古五部典籍。
3.泛指古代典籍。
4.指《詩》﹑《書》﹑《易》﹑《禮》﹑《春秋》五經(jīng)。
1.猶言三墳五典。泛指古代典籍。
1.指古樂中平﹑清﹑瑟﹑楚﹑側(cè)五調(diào)。
1.神話傳說中的五個力士。《藝文類聚》卷七引漢揚雄《蜀王本紀(jì)》"天為蜀王生五丁力士，能獻山，秦王(秦惠王)獻美女與蜀王，蜀王遣五丁迎女。見一大蛇入山穴中，五丁并引蛇，山崩，秦五女皆上山，化為石。"一說"秦惠王欲伐蜀而不知道，作五石牛，以金置尾下，言能屎金，蜀王負力。令五丁引之成道。"見北魏酈道元《水經(jīng)注．沔水》。
2.泛指力士。
1.古代印度童子一種結(jié)發(fā)的式樣。
1.古代行祭禮時，大夫用五個鼎，分別盛羊﹑豕﹑膚(切肉)﹑魚﹑臘五種供品。見《儀禮．少牢饋食禮》。
2.見"五鼎食"。
1.見"五鼎烹"。
1.亦作"五鼎亨"。
2.古代的一種酷刑。用鼎鑊烹煮罪人。
1.列五鼎而食。形容高官貴族的豪奢生活。亦喻高官厚祿。
1.指高官厚祿。
1.思維敏捷。
1.佛教語。了悟真言。
1.佛教語。謂覺知并證入實相之理。語本《法華經(jīng)．方便品》"欲令眾生悟佛知見故，出現(xiàn)于世;欲令眾生入佛知見道故，出現(xiàn)于世。"
2.泛指領(lǐng)會。
1.指意氣相投的人。
1.即定場詩。說書人在開場時所念的詩。
1.了悟物理。
1.猶悟性。
1.對事物理解和分析的能力。
1.晤談，對談。悟，通"晤"。
1.因了悟而喜悅。
1.使主上覺悟。
1.謂明了﹑會通佛理之宗旨。
1.粉貌。
1.見面告別。
1.會面交談。
1.相對而歌。
1.會面。
1.會見。
1.見面。
1.見面商談。
1.見面交談。
1.嘆息。
1.見面敘談。
1.見面談話;當(dāng)面談話。
1.見面交談。
1.偎暖腳部。
2.同睡的隱語。
戲曲劇種。流行于浙江金華等地。曾名金華戲”，1949年改今稱。明代以來，高腔、昆腔、亂彈、徽戲、灘簧、時調(diào)等聲腔經(jīng)誠作組班演出，形成共同風(fēng)格。兼唱分屬聯(lián)曲體和板腔體的六種聲腔。劇目有《三請梨花》、《米fd47Ｇ么啊貳ⅰ斗炙釵》等。
1.星宿名，即女宿。又名須女，務(wù)女。二十八宿之一，玄武七宿之第三宿，有星四顆。
1.南宋以呂祖謙為代表的理學(xué)派別。因呂祖謙等人均為婺州人，故稱。又稱"金華學(xué)派"。婺學(xué)首倡經(jīng)世致用，對朱熹和陸九淵的爭論持調(diào)和折衷態(tài)度。
1.皮膚上微微突起的黑痣。
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