1.古時(shí)墓志銘例用石相合﹐以一石為蓋。蓋石題死者爵里姓名﹐習(xí)慣用篆書(shū)﹐稱"篆蓋"。
1.即變相。指據(jù)佛經(jīng)故事所作的繪畫(huà)﹑雕刻或說(shuō)唱文學(xué)，用以宣傳教義。
1.梵文的意譯。佛教經(jīng)典的一大類。與律藏﹑論藏合稱三藏。
2.寺院存放佛經(jīng)處。
1.日月星辰運(yùn)行度次，即指其行經(jīng)的軌跡。
1.指佛教經(jīng)文和懺悔文。
2.指請(qǐng)僧人或道士念經(jīng)拜懺﹑祈福超生的儀式。
①平常；日常～費(fèi)ㄧ積肥是農(nóng)業(yè)生產(chǎn)中的～工作。②常常；時(shí)常他倆～保持聯(lián)系ㄧ要～注意環(huán)境衛(wèi)生。
1.經(jīng)廠刻印的書(shū)本。經(jīng)廠是明代司禮監(jiān)所屬掌刻印書(shū)籍的機(jī)構(gòu)。版本大，字體大，但主事者為太監(jiān)，校勘不精，不為藏書(shū)家所重。
1.漢儒以經(jīng)義文飾圖讖之說(shuō)，附會(huì)人事，預(yù)言吉兇，稱為"經(jīng)讖"。
1.繼承。
2.清代各部院役吏的總稱。有供事﹑儒士﹑經(jīng)承三類。
1.飲器。
1.《漢書(shū)．兒寬傳》"帶經(jīng)而鉯，休息輒讀誦。"后以"經(jīng)鋤"為耕讀之典。
1.流動(dòng)不息的河川。
1.盛放佛事用物的擔(dān)子。
①指?jìng)鹘y(tǒng)的具有權(quán)威性的著作博覽～。②泛指各宗教宣揚(yáng)教義的根本性著作。③著作具有權(quán)威性的馬列主義～著作 ㄧ～作家 。
又稱牛頓力學(xué)”。以牛頓運(yùn)動(dòng)定律為基礎(chǔ)的力學(xué)體系。適用于解決宏觀物體的低速(遠(yuǎn)小于光速)運(yùn)動(dòng)問(wèn)題，不適用于微觀粒子的高速(與光速可比擬)運(yùn)動(dòng)問(wèn)題。
1.主干河流。
指氣候、水文、生物和土壤等自然要素以及自然帶從沿海向內(nèi)陸逐漸更替的分布規(guī)律。其變化規(guī)律常表現(xiàn)為大致沿經(jīng)度方向變化，故名。以中緯地區(qū)較明顯。因在一般情況下降水從沿海向內(nèi)陸逐漸減少，也就是主要因水分條件的變化所致，又稱干濕度地帶性”。
1.中醫(yī)稱漢代以前的方劑。
1.明清科舉考試，協(xié)助主考分掌評(píng)閱試卷及有關(guān)事宜的官員。初按經(jīng)書(shū)分類掌事，人數(shù)視考卷多寡略加調(diào)整，后為杜絕弊端，不再按經(jīng)分房。
（機(jī)關(guān)、學(xué)校等）經(jīng)常支出的費(fèi)用。
1.常規(guī)賦稅。
1.綿亙。
1.營(yíng)造。
1.經(jīng)過(guò)官方。謂涉訟。
1.謂涉訟。
1.上古九州的方伯。方伯，諸侯之長(zhǎng)。
2.泛指地方長(zhǎng)官。
3.見(jiàn)"九百"。
1.指各個(gè)區(qū)域。
2.即九州。
1.唐時(shí)三品以上的武官，一月朝參九次，故稱。
1.猶九天。
1.九重，九級(jí)。亦用以喻極高。
1.唐代宮名。在陜西省麟游縣西。本為隋仁壽宮，系皇帝避暑處。唐太宗貞觀五年重修，以所在山有九重，改名九成。永徽二年九月改名萬(wàn)年。干封二年，復(fù)為九成。宮垣周千八百步，中有碧城殿﹑排云殿，并置禁苑及府庫(kù)官寺等。唐王勃有《九成宮頌》，杜甫﹑李商隱均有《九成宮》詩(shī)。參閱《新唐書(shū)．地理志一》﹑《唐會(huì)要》卷三十。
2.唐書(shū)法家歐陽(yáng)詢所書(shū)《九成宮醴泉銘》之省稱。
1.見(jiàn)"九成宮醴泉銘"。
1.道教語(yǔ)。泛指在人身中作祟的種種尸蟲(chóng)。九，九臟。
1.疇，類。指?jìng)髡f(shuō)中天帝賜給禹治理天下的九類大法，即《洛書(shū)》。
2.泛指治理天下的大法。
1.形容愁思之多。
1.九州的大河。《書(shū)．益稷》"予決九川，距四海。"孔傳"決九州名川，通之四海。"《國(guó)語(yǔ)．周語(yǔ)下》"決汨九川，陂障九澤。"一說(shuō)指九條河川。
1.九邊。指極邊遠(yuǎn)之地。
1.指春天。
2.指三年。
1.道家指風(fēng)﹑云﹑雷﹑海﹑火﹑日﹑地﹑天﹑空。
1.九個(gè)朝代。
2.九世。
3.馬名。
1.佛教禪宗匯編的九種教理。即佛正法眼藏帶﹑佛法藏帶﹑理貫帶﹑事貫帶﹑理事縱橫帶﹑屈曲垂帶﹑妙葉兼帶﹑金針雙銷帶和平懷常實(shí)帶。見(jiàn)《浮山遠(yuǎn)錄》。
1.古謂賢人所具備的九種優(yōu)良品格。九德內(nèi)容，說(shuō)法不一。《書(shū)．皋陶謨》"皋陶曰'都，亦行有九德，亦言其人有德，乃言曰載采采。'禹曰'何？'皐陶曰'寬而栗﹑柔而立﹑愿而恭﹑亂而敬﹑擾而毅﹑直而溫﹑簡(jiǎn)而廉﹑剛而塞﹑強(qiáng)而義﹑彰厥有常，吉哉!'"孔傳"言人性行有九德以考察，真?zhèn)蝿t可知。"《左傳．昭公二十八年》"心能制義曰度，德正應(yīng)和曰莫，照臨四方曰明，勤施無(wú)私曰類，教誨不倦曰長(zhǎng)，賞慶刑威曰君，慈和徧服曰順，擇善而從之曰比，經(jīng)緯天地曰文。九德不愆，作事無(wú)悔。"《逸周書(shū)．常訓(xùn)》"九德忠﹑信﹑敬﹑剛﹑柔﹑和﹑固﹑貞﹑順。"
2.稱具有九德的人。
3.九功之德。
1.《漢書(shū)．古今人表》將人分為九等，后以"九等人表"泛指各種人材。
1.指各種隱秘難測(cè)的地形。
2.指地的最深處。
3.猶九泉。指地下。
4.用兵的九種地勢(shì)。
5.指根據(jù)地質(zhì)﹑地形而分的九種土地。 6.猶言遍地，大地。 7.陰陽(yáng)家謂歷數(shù)有九地之?dāng)?shù)。參見(jiàn)"九天"。 8.佛教語(yǔ)。謂眾生輪回之三界。凡欲界一地，色界四地，無(wú)色界四地。
三角形三邊的中點(diǎn)，三條高的垂足，垂心與三頂點(diǎn)連線的中點(diǎn)，九點(diǎn)共圓。此圓稱為三角形的九點(diǎn)圓。19世紀(jì)由法國(guó)數(shù)學(xué)家龐斯萊首先發(fā)現(xiàn)。
①古代傳說(shuō)夏禹鑄了九個(gè)鼎，象征九州，成為夏、商、周三代傳國(guó)的寶物。②比喻分量極重一言～。
1.猶言一發(fā)千鈞。喻非常危急。
1.古食器名。饤，亦作"釘"。
1.陽(yáng)九之厄，指災(zāi)兇。
1.《易》卦爻位名。九，謂陽(yáng)爻;二，第二爻，指卦象自下而上第二位。《易．干》"九二﹐見(jiàn)龍?jiān)谔铹o利見(jiàn)大人。《象》曰'見(jiàn)龍?jiān)谔?﹐德施普也。"孔穎達(dá)疏"此以人事言之﹐用龍德在田似圣人已出在世﹐道德恩施能普遍也。"后因以"九二"喻君德廣被。
1.古代指對(duì)九種罪惡的討伐。
2.泛指征伐。
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