1.制訂鹽賢才的方法。
2.唐代科舉取士制度之一。除地方貢舉外，由皇帝親自詔試于殿廷稱為"制舉科"。簡稱"制舉"或"制科"。宋代因之，如南宋紹興年間開博學(xué)鴻詞科。清代如康熙十七年﹑乾隆元年的兩次博學(xué)鴻詞科及清末的經(jīng)濟(jì)特科等，亦皆屬制舉性質(zhì)。
3.后皇帝殿試進(jìn)士亦稱"制舉"。參閱清顧炎武《日知錄．制科》。
1.經(jīng)世實(shí)用。
1.裝經(jīng)籍﹑史書的箱子。比喻博通經(jīng)史的人。
我國傳統(tǒng)的圖書分類法，把所有圖書劃分為經(jīng)、史、子、集四大類，稱為四部。經(jīng)部包括儒家經(jīng)傳和小學(xué)方面的書。史部包括各種歷史書，也包括地理書。子部包括諸子百家的著作。集部包括詩、文、詞、賦等。
1.開始營建;開始經(jīng)營。
1.治理國事。
2.閱歷世事。
1.猶言經(jīng)國之才。
1.經(jīng)典規(guī)定的常道。
2.治理世務(wù)。
3.頂事;耐用。
1.古代樂章名。
承受；禁受～考驗(yàn)ㄧ～多次打擊。
指《易經(jīng)》、《書經(jīng)》、《詩經(jīng)》、《周禮》、《儀禮》、《禮記》、《春秋》、《論語》、《孝經(jīng)》等儒家經(jīng)傳，是研究我國古代歷史和儒家學(xué)術(shù)思想的重要資料。
1.猶經(jīng)學(xué)。
1.常規(guī)的賦稅數(shù)額。
2.指織物經(jīng)線的數(shù)目。
1.經(jīng)過秋霜。
2.比喻歷經(jīng)考驗(yàn)或磨煉。
1.源出于山而入海之水;水的主流。
2.指婦女月經(jīng)。
1.經(jīng)書的解說。《墨子》有《經(jīng)說》上下篇。《漢書．藝文志》載《老子傅氏經(jīng)說》三十七篇﹑《老子徐氏經(jīng)說》六篇。
2.指佛經(jīng)的言論。
1.上吊而死。
1.《后漢書．文苑傳上．邊韶》"腹便便，'五經(jīng)'笥。"后以"經(jīng)笥"比喻博通經(jīng)書的人。
1.亦作"經(jīng)算"。
2.籌劃謀算。
1.納藏佛教經(jīng)咒文字而受人供奉的塔。
2.指刻有佛教經(jīng)文的塔。
1.用于諷誦佛經(jīng)的平臺(tái)。
1.佛教稱藏經(jīng)之堂和誦經(jīng)﹑做佛事之堂。
1.謂贊襄元首，治理國家。
1.金有經(jīng)童科，其制，凡士庶子年十三以下，能誦二大經(jīng)﹑三小經(jīng)，又誦《論語》﹑諸子及五千字以上，府試十五題通十三以上，會(huì)試每場十五題，三場共通四十一以上，為中選。見《金史．選舉志一》。
見〖痛經(jīng)〗。
1.亦作"經(jīng)途"。亦作"經(jīng)涂"。
2.南北向的道路。
3.所歷路程。
1.見"經(jīng)涂"。
1.猶經(jīng)筵。
1.猶經(jīng)筵。古代君主研讀經(jīng)史之處。置儒臣侍讀侍講。
①經(jīng)度與緯度的合稱經(jīng)緯度。②稱織物上的直線和橫線經(jīng)緯線編織勻密。③規(guī)范；準(zhǔn)則禮乃天地之經(jīng)緯也。④治理管理國家經(jīng)緯其民。
1.治理國家。
測量角度用的儀器，由繞水平軸旋轉(zhuǎn)的望遠(yuǎn)鏡、垂直刻度盤和水平刻度盤等構(gòu)成。廣泛應(yīng)用在天文、地形和工程測量上。
1.謂治理國家以文治為主，武功為輔。
1.猶經(jīng)筵。
1.整治武備。
1.見"經(jīng)文緯武"。
1.佛像。
經(jīng)售。
1.紙名。
1.婦女月經(jīng)。
1.舊稱二十八宿等恒星曰經(jīng)星。與行星稱緯星相對(duì)。因恒星相對(duì)位置不變，故稱。
2.即歲星。
1.經(jīng)術(shù)和品行。
2.行程中經(jīng)過。
3.佛教語。謂旋繞往返或徑直來回于一定之地。佛教徒作此行動(dòng)，為防坐禪而欲睡眠，或?yàn)轲B(yǎng)身療病，或表示敬意。
1.照料周濟(jì)。
1.針灸學(xué)名詞。指隸屬于經(jīng)脈的穴位。
2.針灸學(xué)名詞。針灸穴位分類名。為五腧穴之一。十二經(jīng)脈各有一個(gè)經(jīng)穴，位置多在腕﹑踝關(guān)節(jié)附近。
把儒家經(jīng)典當(dāng)作研究對(duì)象的學(xué)問，內(nèi)容包括哲學(xué)、史學(xué)、語言文字學(xué)等。
1.經(jīng)籍義理的解說。
1.漢唐以來帝王為講論經(jīng)史而特設(shè)的御前講席。宋代始稱經(jīng)筵，置講官以翰林學(xué)士或其他官員充任或兼任。宋代以每年二月至端午節(jié)﹑八月至冬至節(jié)為講期，逢單日入侍，輪流講讀。元﹑明﹑清三代沿襲此制，而明代尤為重視。除皇帝外，太子出閣后，亦有講筵之設(shè)。清制，經(jīng)筵講官，為大臣兼銜，于仲秋仲春之日進(jìn)講。
1.過目。
①由實(shí)踐得來的知識(shí)或技能他對(duì)嫁接果樹有豐富的～。②經(jīng)歷①；體驗(yàn)這樣的事，我從來沒～過。
①從個(gè)人狹隘經(jīng)驗(yàn)出發(fā)的思想作風(fēng)。主要特點(diǎn)是只要感性經(jīng)驗(yàn)，不要理性認(rèn)識(shí)；拘泥于局部經(jīng)驗(yàn)，把自己的一孔之見和一得之功夸大為普通真理，在實(shí)踐活動(dòng)中常表現(xiàn)為盲目、偏執(zhí)、狹隘、保守。②即經(jīng)驗(yàn)論”。
1.指某一固定的行業(yè)。
2.儒家經(jīng)書的學(xué)業(yè)。
聲明: 本網(wǎng)站大部分資源來源于網(wǎng)絡(luò)或網(wǎng)友,僅供交流學(xué)習(xí)，如有侵犯了你的權(quán)益，請發(fā)送郵箱到feedback@deepthink.net.cn 本網(wǎng)站將在三個(gè)工作日內(nèi)移除相關(guān)內(nèi)容 刷刷題對(duì)內(nèi)容所造成的任何后果不承擔(dān)法律上的任何義務(wù)或責(zé)任