1.《論語．陽貨》"子之武城，聞弦歌之聲。夫子莞爾而笑曰'割雞焉用牛刀。'"朱熹集注"因言其治小邑，何必用此大道也。"后以"武城雞"喻微小之物。
1.任憑。
1.即游子。由，通"游"。
2.理由;借口。
1.猶自，尚自。由，通"猶"。
據基督教《新約·馬太福音》的記載，猶大受了三十塊銀幣而出賣了老師耶穌，成為叛徒◇常用作叛徒的同義語。
1.侄子或侄女。
1.謂如同父親。
2.泛指父輩。
3.伯父。
1.亦作"猶兀自"。
2.猶言依然是。
1.和順。
1.獸名。即猶。
1.尚可;還可以。
2.謂也可以。
1.謂道之高深奇妙，如龍之變化不可測。語出《史記．老子韓非列傳》"孔子去，謂弟子曰'……至于龍吾不能知，其乘風云而上天。吾今日見老子，其猶龍邪!'"
2.指老子。
3.稱有道之士。
1.侄女。
副詞。還要；尚且忌盈害上，鬼神猶且不免｜古之圣人，其出人也遠矣，猶且從師而問焉。
1.舒遲貌。
2.微笑自得之貌。
3.尚且。
4.尚且如此。
5.仍然。 6.仍然如此。
1.謂如同別人。
1.如同。
1.舒和貌。
2.還是。
3.亦;尚且。
4.猶如，如同。
1.尚且。
2.仍舊;還是。
1.由此。猶，通"由"。
2.還是。
1.侄孫或侄孫女。
猶太人所信奉的宗教。主要經典為《圣經·舊約全書》。崇拜獨一真神”雅赫維，信仰猶太民族是與神立約的特選子民”，教義教規系由雅赫維通過摩西傳授而來。當代猶太教有正統、改革、保守三大派別。神職人員稱拉比”。12世紀曾有一支猶太人定居中國開封，設立會堂，名其教為天教”或一賜樂業教”。
主要分布在美國、以色列和俄羅斯等國。約1400萬人(1985年)。講希伯來語，散居世界各地的猶太人多已改用所在地語言。信猶太教。主要從事放貸業和商業，部分轉入金融業和農業。
古代羅馬帝國鎮壓猶太人起義的戰爭。公元66年猶太人發動反羅馬統治的起義，消滅駐耶路撒冷的羅馬軍隊。70年羅馬軍攻陷耶路撒冷，大批起義者被殺，七萬余猶太人被賣為奴隸。132年猶太人再次發動起義，135年被鎮壓，幾十萬猶太人遇難，幸存者多被迫流亡他鄉，猶太人從此流落到世界各地。
1.見"猶古自"。
1.見"猶閑"。
1.好比說;等于說。
1.見"猶豫"。
1.猶豫不決。
1.謂快慢適宜。
2.遲疑不決。
1.猶豫。
1.猶豫。
遲疑不決意尚猶豫｜猶豫不決｜欲從靈氛之吉占兮，心猶豫而狐疑。
1.猶言均之﹑等之。
2.仍舊。
3.亦作"猶之乎"。如同。
1.見"猶之"。
1.指侄子。
2.謂如同兒子。
3.侄女。
4.晩輩自稱。
1.尚;尚自。
1.由郵電局寄遞的包裹。。亦指裝著郵件的包裹。
1.邸報。
1.郵政。
1.郵政局的舊稱。
1.古代交通要道及其交叉處樹立的路標。
1.指清時郵傳部。
1.郵遞員的舊稱。
1.方言。即郵票。詳"郵票"。
1.運送郵件的車輛。
1.驛道，驛路。
1.傳舍，驛館。
2.借指驛丞﹑驛吏等人員。
1.清末官署名。光緒三十二年(公元1906年)始設。管理交通﹑郵政，民國改為交通部。
1.海洋上定線﹑定期航行的大型客運輪船。因過去水運郵件總是委托這種大型快速客輪運載，故名。
1.郵政日戳的簡稱。是郵電局蓋在郵件上，注銷郵票并標明收發日期的戳子。
