1.亦稱"通應(yīng)子魚"。
2.即子魚。宋王安石《送福建張比部》詩有"長魚俎上通三印"之句，福州瀕海多魚，初不專指子魚而言。至蘇軾《送牛尾貍與徐使君》詩"通印子魚猶帶骨，披綿黃雀漫多脂"，始以"通印子魚"對(duì)"披綿黃雀"。亦有稱"通應(yīng)子魚"者，或以為出于通應(yīng)江水，或以為其地有通應(yīng)侯廟。
功業(yè)建立了，名聲也有了。也說功成名立、功成名遂。
1.原指成就了功業(yè)，才有名聲◇指功績(jī)和名聲都已取得。
1.語本《老子》"功成﹑名遂﹑身退﹑天之道。"一本作"功遂身退"◇以"功成身退"謂大功告成之后，自身隱退，不再作官。
1.指需要投入較多人力物力的營建項(xiàng)目。
2.指任務(wù)，工作量。
1.指功績(jī)的大小﹑官階升遷的先后順序。
〈書〉《詩經(jīng)·小雅·鶴鳴》‘他山之石，可以為錯(cuò)。’又‘他山之石，可以攻玉。’后來用‘攻錯(cuò)’比喻拿別人的長處補(bǔ)救自己的短處（錯(cuò)磨刀石；攻治）。
①功勞和恩德歌頌人民英雄的～。②指佛教徒行善、誦經(jīng)念佛、為死者做佛事及道士打醮等做～。
1.佛教徒替人誦經(jīng)或做法事的工錢。
2.泛指捐贈(zèng)給僧寺尼庵的錢。
3.稱賄買衙役的錢。
1.即八功德水。佛教謂西方極樂世界中，處處皆有七妙寶池，八功德水彌滿其中。其水澄凈﹑清冷﹑甘美﹑輕軟﹑潤澤﹑安和，飲時(shí)除饑渴，能增益種種殊勝善根。
1.即吉祥天女。婆羅門教﹑印度教的命運(yùn)﹑財(cái)富女神。最早見于《梨俱吠陀》。佛教將此神列為護(hù)法天神，四大天王之一毗沙門天之妹，有大功德于眾，故稱"功德天"。又傳說功德天能使人增益財(cái)寶，黑暗女能使人耗盡財(cái)富，二女為姐妹，常不相離。
1.佛教謂佛法僧。
1.原為佛教語◇亦用以稱頌人的功勞﹑恩德或做大有益于別人的事情。
1.原為佛教語。指法令﹑善事等完滿結(jié)束。
2.泛指祭祀﹑打醮等事圓滿完成。
3.指某件事情已經(jīng)結(jié)束或完成。
1.佛教中稱進(jìn)行布施的人。
基本功的底子～扎實(shí)他的書法有著深厚的～。
1.古指力役稅和征收織物的戶稅。
1.功勞;功勛。
1.功勞。
1.工費(fèi)。工程所需的費(fèi)用。
1.猶職分。
2.猶功業(yè)。
①做事所費(fèi)的時(shí)間與精力這工作真費(fèi)功夫｜功夫不負(fù)有心人。②時(shí)間有功夫一定去｜忙得沒功夫。③本領(lǐng)；造詣這套武藝功夫不減當(dāng)年｜練功夫。④武術(shù)功夫片。
①做事所費(fèi)的時(shí)間與精力這工作真費(fèi)功夫｜功夫不負(fù)有心人。②時(shí)間有功夫一定去｜忙得沒功夫。③本領(lǐng)；造詣這套武藝功夫不減當(dāng)年｜練功夫。④武術(shù)功夫片。
福建廣東一帶的一種飲茶風(fēng)尚，茶具小巧精致，沏茶、飲茶有一定的程序、禮儀。
表現(xiàn)以武打?yàn)橹鞯墓适缕?/p>
功夫片。
1.古代喪服名，大功，小功的統(tǒng)稱。因斬衰﹑齊衰用粗麻布，功服用熟麻布，故名。
1.功勞天下第一。
1.猶才干。
1.指農(nóng)商。
1.耕作之事。亦泛指農(nóng)事。
1.老農(nóng)。
1.農(nóng)夫的蓑衣。
1.古時(shí)天子行藉田禮所用的土臺(tái)。
1.用犁翻松田土。亦泛指從事農(nóng)作。
2.可種植作物的田地。
1.第二次國內(nèi)革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期紅色區(qū)域農(nóng)民在個(gè)體經(jīng)濟(jì)的基礎(chǔ)上﹐為調(diào)劑勞動(dòng)力所建立的勞動(dòng)互助組織。
1.漢高祖死后﹐呂后專權(quán)﹐削弱劉氏﹐重用諸呂。朱虛侯劉章極為忿懣﹐乘入侍呂后宴飲之機(jī)﹐請(qǐng)為《耕田歌》﹐呂后許之。歌曰"深耕穊種﹐立苗欲疏;非其種者﹐鉯而去之。"謂呂氏非劉氏族類﹐必?cái)爻Ｒ姟妒酚洠R悼惠王世家》。
1.耕田的奴仆。
1.指屯田﹐屯墾。
1.農(nóng)耕用的器械。
1.相傳伊尹未遇湯時(shí)耕于莘野﹐隱居樂道。見《孟子．萬章上》◇用為典實(shí)。
用來耕地的牲畜，主要是牛、馬、騾子等。
1.種田與治學(xué)。
1.農(nóng)家的炊煙。借指隱居生活。
1.漢名士鄭子真(名樸)隱居不仕﹐耕于巖石之下。見漢揚(yáng)雄《法言．問神》◇因以"耕巖"指隱居。
2.指隱居之處。
1.耕鋤。
1.泛指耕植。
1.種田做工。
2.傭工。
1.耕田翻土。亦用以喻辛勤工作。
1.耕種與捕魚。
1.耕種田地。
2.指供耕種的熟田。
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