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詞語:【宿忿】

宿忿

解釋:

1.舊日的忿恨。

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巾箱

古時裝頭巾的小箱子,便于外出攜帶。


巾箱本

本子特小,可以放在巾箱中的古書(巾箱,古時裝頭巾或手巾的小箱子)。


巾絮

1.亦作"巾帤"。

2.頭巾。


巾衍

1.放置頭巾﹑書卷等物的小箱子。


巾衣

1.古代士大夫的裝束,服之以示敬禮。

2.指文士的服裝。


巾幘

1.頭巾,以幅巾制成的帽子。

2.指戴上頭巾。


巾櫛

1.巾和梳篦。泛指盥洗用具。

2.引申指盥洗。


巾子

1.頭巾。


今本

1.指當前通行的書籍版本。與"古本"相對。


今蟬蛻殻

1.金蟬脫殼。今,通"金"。謂使用計謀而逃脫。


今次

1.這回,這番。


今代

1.現代,今世。


今旦

1.今朝,今日。


今典

1.現代的經典。多用于諷刺。

2.指當代的故事。


今董狐

1.唐吳兢的別稱。董狐,春秋時晉國史官,相傳他不避權貴,敢于實錄史事,被孔子贊為良史。唐吳兢與劉知幾撰《武后實錄》,記張昌宗誘張說誣證魏元忠事◇張說為相,屢以情請改。兢辭曰"徇公之請,何名實錄。"卒不易。故時人稱贊他為"今董狐"。事見《新唐書.吳兢傳》。


今段

1.這次;此時。


今兒

〈方〉今天~晚上我值班。也說今兒個。


今兒個

1.今日,今天。


今番

1.這回,此次。


今非昔比

1.今天與過去不能相比。形容變化巨大。


今分

1.楷書的別稱。


今夫

1.發語詞。


今個

1.今天。


今古

1.現時與往昔。

2.謂古往今來,從古到今。

3.過去﹑往昔。亦借指消逝的人事﹑時間。


今古奇觀

一名《喻世明言二刻》。明代白話短篇小說選集。題姑蘇抱甕老人輯”。其姓名不可考。四十篇。均選自三言二拍”中明人的作品,選錄較精,并在文字上略有修改。自崇禎年間成書以來廣為流傳,影響較大。


今故

1.猶今古?,F在和過去。


今后

從今以后~更要加倍努力。


今回

1.這次;此回。


今接輿

1.唐陸羽的別稱。接輿,相傳為春秋時楚國隱士陸通的字。接輿佯狂避世,曾迎孔子之車而歌。唐上元初,陸羽隱居苕溪,或獨行野中,誦詩擊木,徘徊不得意,或慟哭而歸。時人稱他為"今接輿"。事見《新唐書.陸羽傳》。


今來

1.當今,如今。

2.從今以后。


今隸

1.楷書的別稱。隸書自篆書演化而來,相傳為秦程邈所創,稱漢隸,又稱古隸;楷書自漢隸演化而來,相傳為三國魏鐘繇所創,稱今隸。


今律

1.詩體名。始于初唐成熟于中唐的一種比較嚴密的詩歌格律。與尚未脫離古詩氣脈的"古律"相對而言。


今且

1.猶今夫。


今日

今天從上海來的參觀團預定~到達。


今上

1.稱當代的皇帝。


今生今世

1.此生此世。謂有生之年。


今時

1.現在;此時。


今士

1.現代人士。


今世

①當代~英杰。②今生。


今是昔非

1.見"今是昨非"。


今是昨非

1.亦作"今是昔非"。

2.現在對,而過去錯了‖有悔悟之意。語出晉陶潛《歸去來兮辭》"實迷途其未遠,覺今是而昨非。"


今歲

1.今年。


今體

1.文章﹑詩歌﹑書法都有今體,以別于古體。(1)指駢儷文體。《梁書.庚肩吾傳》"遠則揚﹑馬﹑曹﹑王,近則潘﹑陸﹑顏﹑謝,而觀其遣辭用心,子不相似。若以今文為是,則古文為非;若昔賢可稱,則今體宜棄。"《舊唐書.李商隱傳》"自是始為今體章奏。"劉大杰《中國文學發展史》第十章二"所謂'今體',就是指的四六駢文。"(2)指唐代的律詩。參見"今體詩"。(3)指楷書書體?!斗〞洝肪砣朴菔滥稀稌际觥?俯于眾美,會滋簡易,制成今體,乃窮奧旨。"


今體詩

即近體詩”(637頁)。


今王

1.周代稱諸侯無謚號者。


今文

漢代稱當時通用的隸字。那時有人把口傳的經書用隸字記錄下來,后來叫做今文經。


今文經

1.以秦漢通行的隸書記載的經書。如魯齊韓三家的《詩經》﹑公羊﹑谷梁傳的《春秋》等。


今文尚書

1.儒家經典《尚書》的一種。古《尚書》經秦焚書亡失『初秦博士伏勝傳二十九篇◇學者遞相授受,分大小夏侯及歐陽三家。因其以漢隸書寫,區別于古《尚書》,故稱今文尚書。是中國上古歷史文件和部份追述古代事跡著作的匯編。


今文學

1.以今文經學為研究對象的學問。創立于西漢『武帝時立五經博士,傳授今文經學。西漢末,古文經復出,劉歆欲以古文經學的《毛詩》﹑《古文尚書》﹑《逸禮》﹑《左氏春秋》立于學官。與今文家發生立學之爭。自此今文學與古文學分立,每有論爭。


今夕

1.今晩;當晩。

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