1.我處。
1.四門之旁。
2.四近，四周。
3.指村旁﹑宅旁﹑道旁﹑水旁。
4.四極，四境。
1.南朝梁裴黎﹑裴子野﹑裴楷﹑裴綽兄弟四人的合稱。
1.指顏淵﹑子思﹑曾參﹑孟軻。舊時(shí)以此四人配祀孔子廟。顏淵﹑子思居?xùn)|，曾參﹑孟軻居西，通稱四配。其始配之年顏淵為三國魏齊王正始二年(見《三國志．魏志．三少帝紀(jì)》)，曾參為唐睿宗太極元年(見《新唐書．禮樂志五》)，孟軻為宋神宗元豐七年(見《宋史．神宗紀(jì)三》)，子思為宋度宗咸淳三年(見《宋史．度宗紀(jì)》)。
2.明袁宏道戲稱孔子為飲宗，祀為酒圣，以阮籍﹑陶潛﹑王績﹑邵雍為配祀。其《觴政．八之祭》云"凡飲必祭所始﹐禮也。今祀宣父為酒圣。夫無量不及亂﹐觴之祖也﹐是為飲宗。四配曰阮嗣宗﹑陶彭澤﹑王無功﹑邵堯夫。"
1.漢代大予樂﹑周《頌》雅樂﹑黃門鼓吹樂﹑短簫鐃歌樂的合稱。見宋王應(yīng)麟《小學(xué)紺珠．制度．四品樂》。
1.四處平坦而無險(xiǎn)阻。
2.指平東﹑平南﹑平西﹑平北四將軍。
1.指胳膊與腿全部著地。形容摔得實(shí)在。
2.形容事情徹底。
1.二十八。四乘七所得。指二十八年。
2.二十八。四乘七所得。亦指人年二十八歲。
3.二十八。四乘七所得。指東漢開國功臣云臺(tái)二十八將。
4.二十八。四乘七所得。指二十八宿。
5.舊俗，人死后每隔七天為忌日，祭奠一次。第四個(gè)忌日稱"四七"。
1.舊指四種親近的關(guān)系。
1.唐武后廢中宗，徐敬業(yè)以匡復(fù)為辭起兵。武后召見郭弘霸，郭自請往討敬業(yè)，言"臣誓抽其筋，食其肉，飲其血，絶其髓。"武后大悅，授左臺(tái)監(jiān)察御史。時(shí)號(hào)"四其御史"。見《新唐書．郭弘霸傳》。
1.四方興起，到處發(fā)生。
2.四處。
3.指在朝廷﹑祭祀﹑軍旅﹑喪紀(jì)中應(yīng)有的四種容儀。
1.舊時(shí)后輩向尊長行的一種最敬重的禮節(jié)。
1.指春﹑夏﹑秋﹑冬四時(shí)的溫﹑熱﹑冷﹑寒之氣。
2.漢儒附會(huì)天人相應(yīng)之說，以喜怒樂哀應(yīng)四時(shí)為四氣。
1.古代作為聘禮的四種玉器。即圭﹑璋﹑璧﹑琮。
2.畫方﹑圓等圖形的四種工具。即規(guī)﹑矩﹑準(zhǔn)﹑繩。
1.指人的言論﹑行動(dòng)﹑態(tài)度﹑愛好不端莊穩(wěn)重。
2.兵家語。指利于作戰(zhàn)取勝的四項(xiàng)條件。
1.樂律名。指宮清﹑商清﹑角清﹑征清四高聲。
2.四位清高的人，即晉王羲之﹑唐軒轅彌明﹑盧仝﹑宋林逋的合稱。見元揭傒斯《題四清圖》詩。
1.謂機(jī)靈干練。
1.指鰥﹑寡﹑孤﹑獨(dú)四種人。語出《孟子．梁惠王下》"老而無妻曰鰥，老而無夫曰寡，老而無子曰獨(dú)，幼而無父曰孤。此四者，天下之窮民而無告者。"
1.指春﹑夏﹑秋﹑冬四季的收成。
1.四通八達(dá)的大路。
2.指四出的通路。
3.通達(dá)四方。
4.交錯(cuò)歧出貌。
1.指馬﹑牛﹑羊﹑豕四種馴養(yǎng)的牲畜。
1.四民。
指江青、張春橋、姚文元、王洪文四人結(jié)成的反革命幫派。見江青反革命集團(tuán)”(540頁)。
1.指宋代韓琦﹑范仲淹﹑富弼﹑歐陽修。
1.見"四梵天"。
1.謂身上有四只乳房。古代傳說周文王有四乳，迷信者附會(huì)為仁圣之相。
1.宋時(shí)任用執(zhí)政大臣，多從三司使﹑翰林學(xué)士﹑知開封府﹑御史中丞中挑選，俗呼為四入頭。見宋洪邁《容齋續(xù)筆．執(zhí)政四入頭》。
1.指四方屏藩之國。
2.指四境皆有天險(xiǎn)，可作屏障。
3.指四方邊塞，邊境。
1.鱸魚的一種，松江名產(chǎn)，本名松江鱸。肉嫩而肥，鮮而無腥，有四腮，故稱。
1.猶三四。表示為數(shù)不多。
1.向四面散開。
2.散布，拋撒。
將一張地圖著色，要求凡有公共邊界的兩個(gè)國家或地區(qū)染色不同。1840年德國數(shù)學(xué)家牟比烏斯首先提出猜想對于平面上的任何地圖，用四種顏色就足夠了。1976年美國的阿普爾等人借助電子計(jì)算機(jī)，證明了四色猜想成立。
1.泛指四面八方各個(gè)地區(qū)。
1.上面有繪畫或文字的四幅屏條。屏條之間的畫﹑文有一定的聯(lián)系。如春﹑夏﹑秋﹑冬，梅﹑蘭﹑竹﹑菊等。
1.古代四季的食物。
1.指四種上乘的音樂。《楚辭·大招》"代秦鄭衛(wèi)，鳴竽張只。伏戲《駕辯》，楚《勞商》只。謳和《揚(yáng)阿》，趙簫倡只……四上競氣，極聲變只。"洪興祖補(bǔ)注"四上，謂聲之上者有四，謂代秦鄭衛(wèi)之鳴竽也，伏戲之《駕辯》也，楚之《勞商》也，趙之簫也。"《初學(xué)記》卷十五引南朝梁王暕《觀樂應(yīng)詔》詩"參差陳九夏，依遲分四上。"一說四﹑上，為笛色譜中兩種音調(diào)。四即宮，上即商。"四上競氣，極聲變只"，謂宮聲由商而爭上，至極而變。見蔣驥《山帶閣注楚辭·馀論下》引清毛奇齡《竟山樂錄》。
2.指國君。
1.指城鎮(zhèn)邊緣地區(qū)。
2.指四肢。
1.見"四梢"。
1.指少師﹑少傅﹑少阿﹑少保。
1.數(shù)學(xué)運(yùn)算中一種取近似值的計(jì)算方法。遇多位小數(shù)時(shí)，可截取若干位，如被舍部分的頭一位數(shù)滿五，就在所取數(shù)的末位加一，不滿五的就舍去。例如圓周率π=
3.14159265……若取五位小數(shù)，則為
3.14159;取四位小數(shù)，則為
3.1416。
1.古代四種射禮。即大射，賓射，燕射和鄉(xiāng)射。見《禮記．射義》清孫希旦集解。
2.向四面發(fā)散﹑放射。
1.佛教語。謂菩薩為攝受眾生歸依佛法而常行的四事。布施攝惠以財(cái)物﹑佛法等;愛語攝善言慰喻;利行攝行善利人;同事攝分身示現(xiàn)，隨機(jī)教化。語本《摩訶般若波羅蜜經(jīng)．聞持品》"是諸菩薩行菩薩道時(shí)，以四事攝無量百千眾生，所謂布施﹑愛語﹑利行﹑同事。"
1.指作詩在體勢﹑作用﹑聲對﹑義類四個(gè)方面都有深入的研究。
1.指蒼龍﹑白虎﹑朱雀﹑玄武四星之精。
2.指南海祝融﹑北海玄冥﹑東海勾芒﹑西海蓐收四神。
1.以青龍﹑白虎﹑朱雀﹑玄武四種神像組成的紋飾『代多用作瓦當(dāng)﹑銅鏡﹑墓室和葬具上的裝飾。兩晉﹑南北朝至唐代初年甚為流行。
1.佛教分世界眾生為四大類一﹑胎生，如人畜;二﹑卵生，如禽鳥魚鱉;三﹑濕生，如某些昆蟲;四﹑化生，無所依托，唯借業(yè)力而忽然出現(xiàn)者，如諸天與地獄及劫初眾生。
古漢語平、上、去、入四種聲調(diào)的總稱。由古四聲演變而來的普通話陰平、陽平、上聲、去聲也叫四聲。
1.四位圣明的統(tǒng)治者。指顓頊﹑帝嚳﹑帝堯﹑帝舜。
2.四位圣明的統(tǒng)治者。指堯﹑舜﹑禹﹑湯。
3.四位圣明的統(tǒng)治者。指伏羲﹑軒轅(黃帝)﹑高辛(帝嚳)﹑禹。
4.四位圣明的統(tǒng)治者。指周公﹑太公﹑召公﹑史佚。《大戴禮記．保傅》載，成王中立而聽朝，周公常立于前，太公常立于左，召公常立于右，史佚常立于后。"四圣維之，是以慮無失計(jì)，而舉無過事。"
5.四位圣明的統(tǒng)治者。指唐代肅宗﹑代宗﹑德宗﹑順宗。 6.醫(yī)家稱黃帝﹑岐伯﹑秦越人(扁鵲)﹑張機(jī)為"四圣"。清黃元御著醫(yī)書有《四圣心源》﹑《四圣懸樞》等，見《清史稿．藝文志三》。 7.佛教語。十界中，聲聞﹑緣覺﹑菩薩﹑佛四界稱"四圣"。地獄﹑餓鬼﹑畜生﹑阿修羅﹑人﹑天稱"六凡"。 8.佛教語。禪林稱阿彌陀佛﹑觀世音菩薩﹑大勢至菩薩﹑大海眾菩薩為"四圣"。
1.佛教以苦﹑集﹑滅﹑道為四圣諦。又稱四諦。為釋迦牟尼最初說教的內(nèi)容，是佛教基本教義之一。苦為生老病死等;集為妄心能生起種種惑業(yè)，感招苦果;滅為滅惑業(yè)而離生死之苦;道為八正道等，以能通于涅盤。
1.學(xué)習(xí)上的四種過失。
1.即四家詩。魯《詩》﹑齊《詩》﹑韓《詩》和毛《詩》的合稱『代傳《詩經(jīng)》的有魯人申培﹑齊人轅固﹑燕人韓嬰，稱"魯"﹑"齊"﹑"韓"三家詩，為今文詩學(xué)，兩漢時(shí)皆立于學(xué)官，魏晉以后逐漸衰亡。三家詩除存《韓詩外傳》外，馀均亡佚。又有魯人毛亨，亦傳《詩經(jīng)》，稱毛《詩》，為古文詩學(xué)，先在民間傳授，盛行于東漢。魏晉后通行的《詩經(jīng)》就是毛《詩》。四家對詩義的說明﹑文字的解釋，均有所不同，參閱清陳喬樅《四家詩異文考》。參見"毛詩"﹑"三家詩"。
2.《詩經(jīng)》的四體《風(fēng)》﹑《大雅》﹑《小雅》﹑《頌》。
3.稱《南》(《周南》﹑《召南》)﹑《豳》﹑《雅》﹑《頌》為"四詩"。
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