1.亦作"盜警"。
2.謂發(fā)生盜賊劫掠事件。
1.佛教用語(yǔ)。指?jìng)魇诙U法的一種特殊方法，即離開(kāi)語(yǔ)言文字，以慧心相傳授。這種方法，重點(diǎn)在于修心，強(qiáng)調(diào)學(xué)禪者對(duì)禪法的內(nèi)心自悟。
1.在心中自問(wèn)自盤(pán)算。
1.用刑罰遏止刑罰，意謂從重量刑，使百姓畏懼而不敢犯法，以收到不用刑的效果。
1.猶以刑去刑。
1.謂對(duì)重罪施以輕刑，則罪犯無(wú)所畏懼，其結(jié)果將導(dǎo)致不斷用刑。
1.謂用學(xué)習(xí)改變愚昧的秉性。
1.謂冤冤相報(bào)。
1.根據(jù)言論來(lái)舉薦人才。
1.根據(jù)人的口才去判斷其智能。
1.謂人們把說(shuō)話(huà)當(dāng)作忌諱。形容統(tǒng)治階級(jí)對(duì)言論箝制之嚴(yán)。
1.用違心的話(huà)語(yǔ)附和別人。
1.語(yǔ)出《舊約全書(shū)．申命記》"以眼還眼，以牙還牙，以手還手，以腳還腳。"謂以同樣的手段或辦法進(jìn)行回?fù)簟?/p>
1.《孟子．梁惠王上》"王坐于堂上，有牽牛而過(guò)堂下者。王見(jiàn)之，曰'盼之?'對(duì)曰'將以釁鐘。'王曰'舍之，吾不忍其觳觫，若無(wú)罪而就死地。'對(duì)曰'然則廢釁鐘與?'曰'何可廢也?以羊易之。'"后以"以羊易牛"指用這個(gè)代替那個(gè)。
1.為了獲得養(yǎng)育自己的條件，反而使身體受到損害。比喻得不償失。
1.由于吃飯打噎，便不敢再進(jìn)食。比喻因偶然受到挫折，就停止應(yīng)做的事情。
1.猶言以夜繼日。
1.用夜晩的時(shí)間接上白天，日夜不停。
1.猶言以夜繼日。
1.猶言以夜繼日。
1.謂握其綱要而統(tǒng)御萬(wàn)類(lèi)。
1.一個(gè)人相當(dāng)于十個(gè)人，形容斗志極其旺盛。
1.少數(shù)人供奉多數(shù)人。謂生產(chǎn)者極少，而消費(fèi)者甚多。
1.見(jiàn)"以一警百"。
1.亦作"以一儆百"。
2.懲罰一人以警戒眾人。
1.使夷人自相攻伐。
1.使夷人自相攻伐。本是封建統(tǒng)治階級(jí)對(duì)少數(shù)民族實(shí)行的一種民族分化政策。
2.晩清時(shí)，亦指利用西方的科學(xué)技術(shù)來(lái)對(duì)付資本主義國(guó)家的侵略。
1.原指利用西方的科學(xué)枝術(shù)以制止資本主義國(guó)家的侵略◇亦指利用某些外國(guó)勢(shì)力來(lái)抵制另一些外國(guó)勢(shì)力的侵略。
1.用疑惑的認(rèn)識(shí)來(lái)判斷捉摸不定的事物。
1.用大義割斷私恩。謂秉公行事，不徇私情。
1.用義來(lái)割斷私人之間的恩情，即大義滅親之意。
1.見(jiàn)"以逸待勞"。
1.多指作戰(zhàn)時(shí)采取守勢(shì)，養(yǎng)精蓄銳，讓敵人來(lái)攻，然后乘其疲勞，戰(zhàn)而勝之。原作"以佚待勞"。
1.用充分養(yǎng)息的軍隊(duì)攻擊疲勞的敵人。
1.用自己的心思去揣度別人的意圖。
1.《禮記．禮運(yùn)》"故圣人耐以天下為一家，以中國(guó)為一人者，非意之也，必知其情，辟于其義，明于其利，達(dá)于其患，然后能為之。"陳澔集說(shuō)"非意之，謂非以私意臆度而為之也。"后以"以意為之"謂只憑自己的主觀想法去做。
1.謂寫(xiě)作詩(shī)文時(shí)重視思想內(nèi)容，把立意放在首要的地位。
1.引誘聚集﹐招集。
1.謂誘惑﹑譎詐之計(jì)。
1.拐騙人口。
1.引誘欺騙。
1.呼朋引類(lèi)。
1.誘惑力。
1.勸導(dǎo)勉勵(lì)。
1.用來(lái)買(mǎi)通別人的財(cái)物。
1.引導(dǎo)帶領(lǐng)。
2.勸募。
1.誘騙﹑掠奪。
1.誘騙﹑收買(mǎi)。
1.誘惑﹐迷惑。
1.為被誘惑而貪戀。
1.招引接納。
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