

1.亦作"盜火"。
2.盜賊所放的火。
3.竊取火種。希臘神話(huà)傳說(shuō)普羅米修斯從天上盜取火種帶到人間,因此觸怒主神宙斯,被鎖在高加索山崖,但他寧受折磨,堅(jiān)毅不屈。
1.天空。
1.古代傳說(shuō)為黃帝母名。
1.蒼天。昊,元?dú)獠┐竺病?
2.指一定季節(jié)的天空。
3.指一定方位的天。
1.謂蒼天不憐憫保佑。語(yǔ)本《詩(shī).小雅.節(jié)南山》"不吊昊天,不宜空我?guī)?。朱熹集傳"吊,愍。"后因以"昊天不吊"為哀悼死者之辭。
1.喻父母養(yǎng)育之大恩。
1.傳說(shuō)中的古帝名。
1.謂精力耗竭而憔悴。
1.見(jiàn)"即溜"。
1.《易.屯》"即鹿無(wú)虞,惟入于林中;君子幾,不如舍,往吝。"孔穎達(dá)疏"即,就也;虞,謂虞官。如人之田獵,欲從就于鹿,當(dāng)有虞官助己,商度形勢(shì)可否,乃始得鹿;若無(wú)虞官,即虛入于林木之中。"高亨注"即鹿,猶言從鹿,逐鹿耳。"后因以喻條件不具備而盲目從事,徒勞無(wú)功。
1.啟程;上路。
1.急忙。
1.順從正理;遵從王命。
2.即世,死亡。
3.受天命。謂即天子位。
1.復(fù)姓『有即墨成。見(jiàn)《漢書(shū).儒林傳》。
2.古地名。在今山東平度東南。戰(zhàn)國(guó)時(shí)為齊邑,秦置縣,北齊廢。
1.硯的別名。據(jù)宋蘇易簡(jiǎn)《文房四譜.硯譜》載,唐人文嵩曾以硯擬人作《即墨侯石虛中傳》曰"上利其器用,嘉其謹(jǐn)默,詔命常侍御案之右,以備濡染,因累勛績(jī),封之即墨侯。"后因用以稱(chēng)硯。
1.戰(zhàn)國(guó)時(shí),齊將田單固守即墨,收牛千余,利角彩衣,灌脂束葦于尾。夜燃牛尾,牛驚怒,沖潰燕軍。見(jiàn)《史記.田單列傳》◇用為典實(shí)。
1.眼前所見(jiàn)。
2.目前;現(xiàn)在。
1.即蝍蛆。蜈蚣的別名。
1.猶打獵。
1.用兵;作戰(zhàn)。
〈書(shū)〉即使。
1.東晉佛教般若學(xué)派"六家七宗"之一,支遁所創(chuàng)。謂"色"(物質(zhì)現(xiàn)象)都是因緣假合而生起的,沒(méi)有獨(dú)立的實(shí)體,自性是"空"。
立即可以食用的~面(方便面)。
1.去世。
2.今世;眼前。
3.世故;狡黠。
對(duì)眼前的事物、情景有所感觸而創(chuàng)作~詩(shī)。
1.如此。
2.就是。
1.就死,處死。
2.立即死去。
1.立刻;趕快。
1.《論語(yǔ).子張》"君子有三變望之儼然,即之也溫,聽(tīng)其言也厲。"后以"即溫聽(tīng)厲"稱(chēng)面受尊者的教誨。
1.程朱理學(xué)的主要范疇之一。謂"理"在物先,事事物物皆是"理"的表現(xiàn),要依據(jù)具體事物窮究其"理"。
〈書(shū)〉①在宴會(huì)或集會(huì)上~講話(huà)ㄧ~賦詩(shī)。②入席;就位。
1.從小處或小事見(jiàn)到大道理。
1.亦作"即心是佛"。
2.佛教禪宗謂本心即佛,明心見(jiàn)性即是成佛。
1.見(jiàn)"即心即佛"。
因當(dāng)前的感受而觸發(fā)即興詩(shī)|即興曲|即興之作|即興表演。
1.謂不依據(jù)劇本或事先未經(jīng)排練而臨時(shí)進(jìn)行的表演。
2.指臨時(shí)表演。
1.就刑。謂處死。
1.立即。
1.見(jiàn)"即敘"。
1.亦作"即序"。
2.就序;歸順。
1.當(dāng)夜。
1.清代銓選官員有"即用"之制。謂遇缺即可補(bǔ)用。
1.猶及早,趁早。
1.螢火蟲(chóng)的別名。
1.謂由攝政或監(jiān)國(guó)而正式即皇帝位。
2.謂官吏由代理而轉(zhuǎn)為正式職務(wù)。
1.執(zhí)掌政權(quán)。
1.即位,登基。
1.(皇帝)即位登基。
1.極其悲哀;最大的悲哀。
1.指至親之人。
1.極端殘暴。
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