1.積水;積水坑。
1.猶言到處攬生意。比喻喜歡多事。
1.謂身首四肢。
1.陰陽家之說。謂年﹑月﹑日之辰皆有六合﹐與六合相沖之辰亦有六﹐是為六害。如正月建寅﹐與亥合﹐與巳則沖﹐故寅與巳為害;二月建卯﹐與戌合，與辰沖，故卯與辰為害。馀類推。年﹑日之六害亦仿此。
1.古代對三種神祇和三種祭品各有美稱﹐合稱"六號"。
1.后唐莊宗所制的錦被名。
1.隋何稠創制的行軍所用活動木城。
1.舊時帝王的一種常用靴。
1.謂以滑﹑甘調制酸﹑苦﹑辛﹑咸四種滋味。《禮記．禮運》"五味﹑六和﹑十二食，還相為質也。"鄭玄注"和之者，春多酸，夏多苦，秋多辛，冬多咸，皆有滑﹑甘，是謂六和。"孔穎達疏"以四時有四味，皆有滑有甘，益之為六也，是為六和也。"按鄭注系據《周禮．天官．食醫》經文◇用以指多種美味。
2.佛教語。謂身和(共住)﹑口和(無諍)﹑意和(同事)﹑戒和(同修)﹑見和(同解)﹑利和(同均)。
1.亦稱"六合塔"。
2.在浙江省杭州市城南錢塘江邊月輪山上。塔為八角形﹐外觀十三級，內分七層﹐高約六十米。宋開寶三年(公元970年)吳越王錢俶建以鎮江潮﹐其地舊有六和寺﹐故名。歷代屢毀屢修。解放后重加修葺，為全國重點文物保護單位。是杭州市名勝之一。
1.謂鳥類雙翅中的正羽。用以指鳥的兩翼。
2.指鳥。
1.謂六種占夢之法。
1.商代盛黍稷的六祭器△﹐祭器名。
1.雪花。雪花結晶六瓣﹐故名。
2.陣名。
1.唐李靖本諸葛亮八陣法創制的陣法。
1.亦稱"六位"。
2.以《易》之每卦為六畫﹐故名。
1.古制天子有馬六廄『曰未央﹑承華﹑騪騜﹑騎馬﹑輅輈﹑大廄﹐馬皆萬匹。見《漢書．百官公卿表上》顏師古注引《漢舊儀》。唐曰左飛﹑右飛﹑左萬﹑右萬﹑東南內﹑西南內。見《新唐書．百官志二》。
1.謂六種極兇惡之事。
2.謂上下四方。
3.謂命﹑丑﹑福﹑賞﹑禍﹑罰。
4.中醫學名詞。即氣極﹑血極﹑筋極﹑骨極﹑精極﹑髓極﹐均為虛勞重癥。
1.六種疾病寒疾﹑熱疾﹑末(四肢)疾﹑腹疾﹑惑疾﹑心疾。《左傳．昭公元年》"淫生六疾……陰淫寒疾，陽淫熱疾，風淫末疾，雨淫腹疾，晦淫惑疾，明淫心疾。"后用以泛指各種疾病。
1.南朝齊文惠太子蕭長懋所建館名。
1.即六經。
2.佛教著作《大般若經》﹑《金剛經》﹑《維摩詰經》﹑《楞伽經》﹑《圓覺經》﹑《楞嚴經》﹐號稱禪家六籍。
1.隋王通著《文中子》﹐以孔子自比﹐唐劉蕡謂"若以人望﹐《文中子》于六籍﹐猶奴婢之于郎主耳。"后人遂以《文中子》為"六籍奴婢"。參閱宋錢易《南部新書》戊﹑張洎《賈氏譚錄．六籍奴婢》。
1.古代考察官吏的六項內容。
2.指六出奇計。語本《史記．陳丞相世家》"﹝陳平﹞凡六出奇計﹐輒益邑﹐凡六益封。奇計或頗秘﹐世莫能聞也。"
1.指封建社會中的六種倫常關系。
2.傳說自遂人氏至伏羲氏凡六紀。
1.猶六合。
1.《管子．輕重戊》"虙戲作造六峜﹐以迎陰陽﹐作九九之數﹐以合天道。"舊注謂"峜"即計數之"計"﹐六計﹐猶《周髀算經》之類。清洪頤煊﹑莊述祖謂"峜"當作"佱"﹐乃古文"法"字。近人聞一多謂"佱"假借為"法"﹐六法﹐即《易通卦驗》所云干﹑離﹑艮﹑兌﹑坎﹑坤。郭沫若以"六峜"古本作"大陸"﹐"峜"乃"坴"之訛﹐"大坴"﹐即乾坤六法。參閱郭沫若等《管子集校》。
1.謂駕車的六駿馬。
2.相傳羲和為日御﹐駕六龍﹐故亦以"六驥"比喻日光﹑光陰。
1.古貴族婦女發簪上的玉飾。
1.指先秦至漢初學術思想的主要派別陰陽家﹑儒家﹑墨家﹑名家﹑法家﹑道德家『司馬談有《論六家之要指》﹐見《史記·太史公自序》。
2.指史書之六種體裁《尚書》記言體﹐《春秋》記事體﹐《左傳》編年體﹐《國語》國別體﹐《史記》通史紀傳體﹐《漢書》斷代紀傳體。
3.指治《孝經》的六位學者三國吳韋昭﹑三國魏王肅﹑三國吳虞翻﹑三國魏劉劭﹑隋劉炫﹑南朝齊陸澄。
1.佛教語。魏晉時期般若學各派的總稱。佛教徒對般若部諸經所講的"空"義產生不同理解﹐至東晉形成"六家七宗"﹐即道安的"本無宗"﹑支敏度的"心無宗"﹑支道林的"即色宗"﹑于法開的"識含宗"﹑道壹的"幻化宗"﹑于道邃的"緣會宗"﹐是為"六家"。其中"本無"又分出"本無異宗"﹐故名"七宗"。
①古代用甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸十干和子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥十二支依次相配成六十組干支，其中起頭是‘甲’字的有六組，故稱六甲。因筆畫比較簡單，多為兒童練字之用學～。②舊時婦女懷孕稱身懷六甲。
1.道教編造的一種據稱可以驅遣鬼神﹑呼風喚雨的法術秘籍﹐常見于舊小說﹑戲曲。
1.謂周時諸侯見天子的六種形式朝﹑宗﹑覲﹑遇﹑會﹑同。
1.謂春秋時晉國之范﹑中行﹑智伯﹑韓﹑魏﹑趙六卿。
1.東漢時﹐匈奴之左右日逐王﹑左右溫禺韑王﹑左右斬將王﹐總稱"六角"。
2.六角扇。
1.六經之教。
1.唐京都長安的六條中心大街。北宋汴京也有六街。《資治通鑒．唐睿宗景云元年》"中書舍人韋元僥巡六街。"胡三省注"長安城中左﹑右六街，金吾街使主之;左﹑右金吾將軍掌晝夜巡警之法，以執御非違。"唐司空圖《省試》詩"閑系長安千匹馬，今朝似減六街塵。"北宋汴京也有六街。《宋史．魏丕傳》"初，六街巡警皆用禁卒，至是，詔左右街各募卒千人，優以廩給，使傳呼備盜。"宋梅堯臣《醉中留別永叔子履》詩"六街禁夜猶未去，童仆竊訝吾儕癡。"
2.泛指京都的大街和鬧市。
1.亦稱"六街三陌"。
2.唐時長安左右有六街﹐后代都城多保存此制﹐遂以"六街三市"指都市中熱鬧繁華區。
1.古卿大夫朝聘天子諸侯﹐或吏民通行他國﹐用作憑證的六種信物。節﹐符信。
2.謂馬之行止進退馳驟的節度。
3.謂好﹑惡﹑喜﹑怒﹑哀﹑樂六情。
1.佛教語。以一巾編系六結﹐喻唯一之真性因妄執分別而結為六根。
1.見"六大"。
1.謂春秋末期晉國的六卿知氏﹑范氏﹑中行氏﹑韓氏﹑魏氏﹑趙氏。
也稱六藝”。指《詩》、《書》、《禮》、《樂》、《易》、《春秋》六部儒家經典六經皆史。
1.謂《易》﹑《書》﹑《詩》﹑《禮》﹑《樂》﹑《春秋》六經皆為中國古代史書的一種主張。首倡于元郝經﹐清袁枚亦主此說﹐至章學誠才系統地提出這一主張。他認為六經乃夏﹑商﹑周典章政教的歷史記錄﹐并非圣人為垂教立言而作。他提出了"六經皆史"﹑"六經皆器"的命題﹐反對"離器言道"。龔自珍﹑章炳麟亦倡此說。參閱章學誠《文史通義》中的《易教》﹑《經解》﹐龔自珍《古史鉤沉論二》﹐章炳麟《國故論衡．原經》。
1.古樂名。傳為顓頊所作。
1.又稱錢塘六井。即相國井﹑西井﹑金牛井﹑方井﹑白龜井﹑小方井。唐李泌做杭州刺史時﹐因居民飲水苦惡﹐引西湖水而成。井在今浙江省杭州市內﹐多已湮沒。
1.見"六騾"。
1.隋殿內省和唐宋殿中省設置尚食﹑尚藥﹑尚衣﹑尚舍﹑尚乘(宋為尚醞)﹑尚輦等六局﹐掌宮廷之供奉。參閱《隋書．百官志下》﹑《舊唐書．職官志三》﹑《宋史．職官志四》。
2.隋門下省設城門﹑尚食﹑尚藥﹑符璽﹑御府﹑殿內等六局。門下坊設司經﹑宮門﹑內直﹑典膳﹑藥藏﹑齋帥等六局。宮內亦增置女官﹐準尚書省﹐設尚宮﹑尚儀﹑尚服﹑尚食﹑尚寢﹑尚工六局。參閱《隋書．百官志下》﹑《隋書．后妃傳序》。
3.宋代官府貴家置四司六局﹐掌筵席排設。京師街市有此行業﹐以供民戶雇用。四司為帳設司﹑廚司﹑茶酒司﹑臺盤司;六局為果子局﹑蜜煎局﹑菜蔬局﹑油燭局﹑香藥局﹑排辦局。
1.猶六親。
1.天子所統領的軍隊。《周禮．夏官．序官》"凡制軍，萬有二千五百人為軍。王六軍，大國三軍，次國二軍，小國一軍。"《左傳．襄公十四年》"周為六軍，諸侯之大者，三軍可也。"后因以為國家軍隊的統稱。
2.晉世稱領軍﹑護軍﹑左右二衛﹑驍騎﹑游擊為"六軍"。
3.指唐之禁軍六軍。
1.史籍中合稱六個杰出人物為"六君子"者甚多﹐其中最著者﹐約有(1)指禹﹑湯﹑文﹑武﹑成王﹑周公。《禮記．禮運》"禹﹑湯﹑文﹑武﹑成王﹑周公由此其選也。此六君子者未有不謹于禮者也。"(2)宋黃庭堅﹑秦觀﹑張耒﹑晁補之及陳師道﹑李廳﹐人稱"蘇門六君子"。清王士秅《池北偶談．談藝七．姑溪集》"端叔在蘇門，名次六君子……觀全集殊下秦﹑晁﹑張﹑陳遠甚。"(3)宋寧宗時﹐右丞相趙汝愚為韓侂胄誣陷﹐太學生周端朝﹑張衜﹑徐范﹑蔣傅﹑林仲麟﹑楊宏中六人上書訟其冤﹐被屏斥﹐史稱"六君子"。見《宋史．忠義傳．楊宏中》。
2.(4)明熹宗時﹐魏忠賢擅權﹐御史揚漣劾忠賢二十四大罪﹐漣與左光斗﹑魏大中﹑周朝端﹑袁化中﹑顧大章皆為忠賢構死﹐世稱"六君子"。又魏忠賢矯旨逮周起元﹑繆昌期﹑周順昌﹑周宗建﹑黃遵素﹑李應升下獄受酷刑死﹐世稱"后六君子"。參閱《明史．宦官傳．魏忠賢》。(5)清光緒中﹐譚嗣同﹑林旭﹑楊銳﹑劉光第﹑楊深秀﹑康廣仁因"戊戌變法"失敗﹐同時遇害﹐世稱"戊戌六君子"。參閱《清史稿．李端芬譚嗣同等傳論》。
3.國畫稱松﹑柏等六種樹木。
