1.復(fù)姓。北周有萬紐于瑾。見《周書．唐瑾傳》。
1.謂蒼天不憐憫保佑。語本《詩．小雅．節(jié)南山》"不吊昊天，不宜空我?guī)?。朱熹集傳"吊，愍。"后因以"昊天不吊"為哀悼死者之辭。
1.喻父母養(yǎng)育之大恩。
1.傳說中的古帝名。
1.謂精力耗竭而憔悴。
1.見"即溜"。
1.《易．屯》"即鹿無虞，惟入于林中;君子幾，不如舍，往吝。"孔穎達疏"即，就也;虞，謂虞官。如人之田獵，欲從就于鹿，當有虞官助己，商度形勢可否，乃始得鹿;若無虞官，即虛入于林木之中。"高亨注"即鹿，猶言從鹿，逐鹿耳。"后因以喻條件不具備而盲目從事，徒勞無功。
1.啟程;上路。
1.急忙。
1.順從正理;遵從王命。
2.即世，死亡。
3.受天命。謂即天子位。
1.復(fù)姓『有即墨成。見《漢書．儒林傳》。
2.古地名。在今山東平度東南。戰(zhàn)國時為齊邑，秦置縣，北齊廢。
1.硯的別名。據(jù)宋蘇易簡《文房四譜．硯譜》載，唐人文嵩曾以硯擬人作《即墨侯石虛中傳》曰"上利其器用，嘉其謹默，詔命常侍御案之右，以備濡染，因累勛績，封之即墨侯。"后因用以稱硯。
1.戰(zhàn)國時，齊將田單固守即墨，收牛千余，利角彩衣，灌脂束葦于尾。夜燃牛尾，牛驚怒，沖潰燕軍。見《史記．田單列傳》◇用為典實。
1.眼前所見。
2.目前;現(xiàn)在。
1.即蝍蛆。蜈蚣的別名。
1.猶打獵。
1.用兵;作戰(zhàn)。
〈書〉即使。
1.東晉佛教般若學(xué)派"六家七宗"之一，支遁所創(chuàng)。謂"色"(物質(zhì)現(xiàn)象)都是因緣假合而生起的，沒有獨立的實體，自性是"空"。
立即可以食用的～面（方便面）。
1.去世。
2.今世;眼前。
3.世故;狡黠。
對眼前的事物、情景有所感觸而創(chuàng)作～詩。
1.如此。
2.就是。
1.就死，處死。
2.立即死去。
1.立刻;趕快。
1.《論語．子張》"君子有三變望之儼然，即之也溫，聽其言也厲。"后以"即溫聽厲"稱面受尊者的教誨。
1.程朱理學(xué)的主要范疇之一。謂"理"在物先，事事物物皆是"理"的表現(xiàn)，要依據(jù)具體事物窮究其"理"。
〈書〉①在宴會或集會上～講話ㄧ～賦詩。②入席；就位。
1.從小處或小事見到大道理。
1.亦作"即心是佛"。
2.佛教禪宗謂本心即佛，明心見性即是成佛。
1.見"即心即佛"。
因當前的感受而觸發(fā)即興詩｜即興曲｜即興之作｜即興表演。
1.謂不依據(jù)劇本或事先未經(jīng)排練而臨時進行的表演。
2.指臨時表演。
1.就刑。謂處死。
1.立即。
1.見"即敘"。
1.亦作"即序"。
2.就序;歸順。
1.當夜。
1.清代銓選官員有"即用"之制。謂遇缺即可補用。
1.猶及早，趁早。
1.螢火蟲的別名。
1.謂由攝政或監(jiān)國而正式即皇帝位。
2.謂官吏由代理而轉(zhuǎn)為正式職務(wù)。
1.執(zhí)掌政權(quán)。
1.即位，登基。
1.(皇帝)即位登基。
1.極其悲哀;最大的悲哀。
1.指至親之人。
1.極端殘暴。
1.謂徹底地推究本源。
1.謂淋漓盡致，全部寫出。
2.上等筆墨。指絕妙的文章。
3.謂從事文墨。
1.謂極其破敝。
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