1.頂開(kāi)泥沙。
2.舊時(shí)堪輿家謂卜斷墓穴吉兇之事。
1.五種土地。
2.五種地形。
傳說(shuō)中的上古五位帝王。有四種說(shuō)法(1)指黃帝、fdb1ｇ鎩⒌坂貳⑻埔?、虞说A(chǔ)＜《史記·五帝本紀(jì)》。(2)指太昊(伏羲)、炎帝(神農(nóng))、黃帝、少昊(摯)、fdb1ｇ鎩＜《禮記·月令》。(3)指少昊、fdb1ｇ鎩⒏咝?、唐尧、虞说A(chǔ)＜《書(shū)序》。(4)指伏羲、神農(nóng)、黃帝、唐堯、虞舜。見(jiàn)《易·系辭下》。
1.見(jiàn)"五時(shí)副車(chē)"。
1.古代的五種倫理道德。
2.傳說(shuō)中的上古五部典籍。
3.泛指古代典籍。
4.指《詩(shī)》﹑《書(shū)》﹑《易》﹑《禮》﹑《春秋》五經(jīng)。
1.猶言三墳五典。泛指古代典籍。
1.指古樂(lè)中平﹑清﹑瑟﹑楚﹑側(cè)五調(diào)。
1.神話傳說(shuō)中的五個(gè)力士。《藝文類(lèi)聚》卷七引漢揚(yáng)雄《蜀王本紀(jì)》"天為蜀王生五丁力士，能獻(xiàn)山，秦王(秦惠王)獻(xiàn)美女與蜀王，蜀王遣五丁迎女。見(jiàn)一大蛇入山穴中，五丁并引蛇，山崩，秦五女皆上山，化為石。"一說(shuō)"秦惠王欲伐蜀而不知道，作五石牛，以金置尾下，言能屎金，蜀王負(fù)力。令五丁引之成道。"見(jiàn)北魏酈道元《水經(jīng)注．沔水》。
2.泛指力士。
1.古代印度童子一種結(jié)發(fā)的式樣。
1.古代行祭禮時(shí)，大夫用五個(gè)鼎，分別盛羊﹑豕﹑膚(切肉)﹑魚(yú)﹑臘五種供品。見(jiàn)《儀禮．少牢饋食禮》。
2.見(jiàn)"五鼎食"。
1.見(jiàn)"五鼎烹"。
1.亦作"五鼎亨"。
2.古代的一種酷刑。用鼎鑊烹煮罪人。
1.列五鼎而食。形容高官貴族的豪奢生活。亦喻高官厚祿。
1.指高官厚祿。
1.思維敏捷。
1.佛教語(yǔ)。了悟真言。
1.佛教語(yǔ)。謂覺(jué)知并證入實(shí)相之理。語(yǔ)本《法華經(jīng)．方便品》"欲令眾生悟佛知見(jiàn)故，出現(xiàn)于世;欲令眾生入佛知見(jiàn)道故，出現(xiàn)于世。"
2.泛指領(lǐng)會(huì)。
1.指意氣相投的人。
1.即定場(chǎng)詩(shī)。說(shuō)書(shū)人在開(kāi)場(chǎng)時(shí)所念的詩(shī)。
1.了悟物理。
1.猶悟性。
1.對(duì)事物理解和分析的能力。
1.晤談，對(duì)談。悟，通"晤"。
1.因了悟而喜悅。
1.使主上覺(jué)悟。
1.謂明了﹑會(huì)通佛理之宗旨。
1.粉貌。
1.見(jiàn)面告別。
1.會(huì)面交談。
1.相對(duì)而歌。
1.會(huì)面。
1.會(huì)見(jiàn)。
1.見(jiàn)面。
1.見(jiàn)面商談。
1.見(jiàn)面交談。
1.嘆息。
1.見(jiàn)面敘談。
1.見(jiàn)面談話;當(dāng)面談話。
1.見(jiàn)面交談。
1.偎暖腳部。
2.同睡的隱語(yǔ)。
戲曲劇種。流行于浙江金華等地。曾名金華戲”，1949年改今稱(chēng)。明代以來(lái)，高腔、昆腔、亂彈、徽戲、灘簧、時(shí)調(diào)等聲腔經(jīng)誠(chéng)作組班演出，形成共同風(fēng)格。兼唱分屬聯(lián)曲體和板腔體的六種聲腔。劇目有《三請(qǐng)梨花》、《米fd47Ｇ么啊貳ⅰ斗炙釵》等。
1.星宿名，即女宿。又名須女，務(wù)女。二十八宿之一，玄武七宿之第三宿，有星四顆。
1.南宋以呂祖謙為代表的理學(xué)派別。因呂祖謙等人均為婺州人，故稱(chēng)。又稱(chēng)"金華學(xué)派"。婺學(xué)首倡經(jīng)世致用，對(duì)朱熹和陸九淵的爭(zhēng)論持調(diào)和折衷態(tài)度。
1.皮膚上微微突起的黑痣。
1.中國(guó)東北地區(qū)一種防寒鞋，用皮做幫底，布做靿，內(nèi)墊烏拉草。
1.多年生草本植物。主要產(chǎn)于我國(guó)東北地區(qū)，是制草鞋﹑草褥﹑人造棉﹑纖維板等的好材料。莖和葉曬干后，冬天墊在鞋或靴子里﹐可以保暖。又名烏拉草。
1.謂脈象突然躁急散亂。
1.指古代軍中指揮馳騖進(jìn)擊的鼓聲。
1.追求利益。
1.追求聲譽(yù)。
1.猶獵奇。
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