1.死的謔稱。
1.古代兵家稱大谷之口。
1.謂天地之始﹐萬物草創于混沌蒙昧之中。
2.謂草創之時。
像天地自然生成的，形容事物配置得非趁天造地設的一對｜天造地設的絕妙佳境。
1.猶天道。自然的法則。
2.天子的法令。
1.謂自然選擇。認為在生物進化過程中適者生存﹑不適者滅亡的學說。
1.喻上下﹑尊卑。語出《易．履》"上天下澤"。
2.上天的恩澤。
3.謂天子的恩澤。
1.上天的眷顧。
2.皇帝的眷愛。
1.指違逆天意民心的壞人;巨賊。
2.星相術士所謂盜神。
1.天上所設齋食;天上的筵席。
1.猶天文。指分布在天空的日月星辰等。
2.指帝王的詩文。
3.泛指好文章。
1.宋宮中藏書閣名。始建于宋真宗天禧四年﹐翌年成。座落會慶殿西﹐龍圖閣北。仁宗即位﹐專用以藏真宗御制文集﹑御書。置天章閣學士﹑直學士﹑待制等官。南渡后﹐又于臨安大內后萬松嶺建天章閣。參見宋岳珂《愧郯錄》卷十四。
1.天子的儀衛。借指天子。
2.天子狩獵用的兵仗器械。
3.天杖﹐佛所用器械。仗﹐同"杖"。
1.皇帝的詔命。
1.指極其珍奇之物。
1.亦作"天真爛熳"。
2.純真自然﹐不虛偽造作。
3.形容單純﹑幼稚。
1.見"天真爛漫"。
1.亦作"天陳"。陣法名。
2.指小說中的所謂"天門陣"。
3.指仁義之師。
1.天子的征伐。
1.周歷建子﹐以農歷十一月即冬至所在之月為歲首﹐古人以為得天之正﹐故稱。
2.指冬至。
1.謂自然的制約猶如政令﹑律令。也指天的職能。
1.漢時匈奴用以自稱◇亦泛稱強盛的邊地少數民族或其首領。
2.比喻有才能﹑有影響的人。
3.現有時亦用于譏諷驕氣十足的人。
1.見"天之戮民"。
1.亦作"天之僯民"。
2.受天懲罰的人;罪人。
1.自然的本性。
2.喻事物之關鍵。
1.皇族后裔。
1.表示難以理解或無法分辨。
天定下的職責，即應盡的職責保衛祖國是人的天職。
1.猶心志。心意。
2.自然賦予;天生具備。
1.天子的旨意。
1.天賜的福祉。
1.《國語．楚語上》"是知天咫﹐安知民則?"韋昭注"咫﹐言少也﹐此言少知天道耳﹐何知治民之法。"因以指天道。唐段成式《酉陽雜俎》有《天咫》篇﹐敘天文異事。
2.《左傳．僖公九年》"天威不違顏咫尺。"杜預注"言天鑒察不遠﹐威嚴常在顏面之前。八寸曰咫。"后因以"天咫"為帝王所居之地。如震鈞撰有《天咫偶聞》﹐述有關北京之事。
1.出于天性﹐天生而成。
1.天下之明法。
2.天的意志。
1.天然資質;天性。
1.見"天?"。
1.天賦的智慧。
2.美玉名。
1.天的中央。
2.猶中天﹐天半。
3.謂鼻之所在。
1.指佛。天為人所尊﹐佛更為天所尊﹐故稱。
1.指鼻。參見"天中"。
1.指鼻。
1.上天鐘秀﹐上天所賦予。
2.見"天鐘"。
1.天的善意。
2.皇帝的心意。
3.指天地四方的中心。
1.《初學記》卷八引《荊州圖副記》"天門角上石生倒垂下一竹拂﹐謂之天帚。"因以稱山野倒拂的樹木為天帚。
1.上天誅罰。
2.帝王的征討或誅罰。
誅殺有罪的人。指為天地所不容而被殺滅若有私心，天誅地滅。
1.常綠灌木。羽狀復葉﹐小葉披針形﹐花小﹐白色﹐圓錐花序。果實球形﹐白色﹑淡紅色或紫色。根﹑莖﹑果實均入藥﹐根莖有清熱﹑通經作用﹐果實有止咳﹑平喘作用。參見"南天竹"。
2.星名。參見"天英"。
俗稱洋葵”、石蠟紅”。雙子葉植物，b028Ｅ６苗科。多年生草本。葉圓形或腎形，有特殊氣味?；ò住⒓t等色不一。中國各地都有栽培，可供觀賞，也常用來做光合作用的實驗。
1.天然的光明。
1.指意大利。
也稱羅馬公教”。與正教、基督教新教并稱為基督教三大教派?；浇坍a生后不久，就逐漸分化為以羅馬為中心的西派教會和以君士坦丁堡為中心的東派教會。1054年兩派正式分裂，西派教會自稱公教”，有等級森嚴的教階制度。中世紀時在西歐各國占統治地位。16世紀宗教改革運動中產生脫離天主教的基督教新教后，在歐洲部分國家中喪失統治地位。主要分布于意、法、比、西、葡、匈、波、美及拉丁美洲各國。12世紀末13世紀初傳入中國，后中斷。明萬歷十年(1582年)耶穌會會士利瑪竇到中國，天主教再次傳入。
