1.見(jiàn)"望羊"。
2.見(jiàn)"望洋而嘆"。
1.猶我們。某是設(shè)代之詞。
1.古代諸侯之于天子，對(duì)其所守某邊邑，稱(chēng)為某屏。屏，屏藩。
1.表示不知道的那個(gè)人。
2.指確定的﹑無(wú)須說(shuō)出姓名或說(shuō)不出姓名的人。
1.猶某公子。舍，舍人的略稱(chēng)。
1.諸侯國(guó)的大夫到天子之國(guó)的稱(chēng)謂。某是設(shè)代，指士之國(guó)名。
1.表示不止一個(gè)或一種的不定數(shù)量。
1.稱(chēng)人的代詞。
2.自稱(chēng)的代詞。
1.自稱(chēng)之詞。猶某也，我。矣，語(yǔ)氣詞，無(wú)義。
1.表示姓名失傳的人。
1.古代對(duì)男子的敬稱(chēng)。某，指姓氏。
1.母親對(duì)于兒女的愛(ài)。
2.母親疼愛(ài)兒女。
3.泛指以母親的感情愛(ài)護(hù)下一代。
1.植物繁殖過(guò)程中親代的雌性植株。也叫母株。參見(jiàn)"親代"。
1.資本。
1.一年生草木植物。高7-15公分。葉對(duì)生，卵形或橢圓形。花冠淡紅色，筒狀唇形。
1.母親慈愛(ài)。
2.指雌性動(dòng)物對(duì)幼仔的愛(ài)。
1.母老虎。常用作兇悍婦女的綽號(hào)。
詞集。清代朱彝尊作。七卷。收詞六百余首。清代李富孫有《曝書(shū)亭集詞注》，考證頗為詳盡。此外還有《曝書(shū)亭刪余詞》一卷、《曝書(shū)亭詞手稿原目》一卷。
1.同"暴巫"。
1.《列子．楊朱》"昔者宋國(guó)有田夫，常衣缊黵，僅以過(guò)冬，暨春東作，自曝于日，不知天下之有廣廈雝室，綿纊狐貉，顧謂其妻曰'負(fù)日之暄，人莫知者，以獻(xiàn)吾君，將有重賞。'"后以"曝獻(xiàn)"為所獻(xiàn)微薄而意誠(chéng)的謙詞。
1.曬太陽(yáng)。
1.曬衣服。
1.皇宮中帝后于七月七日曝衣之處。
1.魏晉樂(lè)府的一種詩(shī)題。起于漢末『王粲﹑三國(guó)魏曹植﹑晉張載皆有《七哀詩(shī)》，為反映社會(huì)動(dòng)亂，抒發(fā)悲傷感情的五言詩(shī)。
2.泛指多種哀傷。
1.七八成。表示將近達(dá)到某種極限。
2.差不多;大概。
3.七乘八，五十六。
1.指若干方面或某些方面。
1.《左傳．宣公三年》"成王定鼎于郟鄏，卜世三十，卜年七百，天所命也。"后用"七百"稱(chēng)頌封建王朝運(yùn)祚綿長(zhǎng)。
1.亦作"七板兒"。
2.秦淮河上一種有篷而周?chē)鸁o(wú)走沿的小游艇。
1.佛教語(yǔ)。七種珍寶。佛經(jīng)中說(shuō)法不一，如《法華經(jīng)》以金﹑銀﹑琉璃﹑硨磲﹑碼磟﹑真珠﹑玫瑰為七寶;《無(wú)量壽經(jīng)》以金﹑銀﹑琉璃﹑珊瑚﹑琥珀﹑硨磲﹑瑪瑙為七寶;《大阿彌陀經(jīng)》以黃金﹑白銀﹑水晶﹑瑠璃﹑珊瑚﹑琥珀﹑硨磲為七寶;《恒水經(jīng)》以白銀﹑黃金﹑珊瑚﹑白珠﹑硨磲﹑明月珠﹑摩尼珠為七寶。
2.佛教語(yǔ)。七種王者之寶。《輪王七寶經(jīng)》"其王出時(shí)有七寶現(xiàn)∥等為七？所謂輪寶﹑象寶﹑馬寶﹑主藏臣寶﹑主兵臣寶﹑摩尼寶﹑女寶。如是七寶隨王出現(xiàn)。"
3.泛指多種寶物。
4.用以形容用多種寶物裝飾的器物。
5.比喻卓異杰出的人物。 6.指七種特殊的功用。 7.稱(chēng)以各種佐料合成之物。參見(jiàn)"七寶茶"﹑"七寶五味粥"﹑"七寶羹"。
1.以多種珍寶為飾的馬鞭。晉王敦欲為亂，明帝乘駿騎密察敦營(yíng)。敦覺(jué)，遣五騎追之。途中，帝將七寶鞭與逆旅老嫗，令俟追者至，以鞭示之。俄而追者至，問(wèn)嫗，嫗曰"去已遠(yuǎn)矣。"因以鞭示之，追騎玩鞭稽留，帝僅而獲免。見(jiàn)《晉書(shū)．明帝紀(jì)》◇用以為典。
1.宋代宮廷中用的名貴飲料。用茶與七種甘香佐料加工而成。
1.用多種珍寶裝飾的車(chē)。亦泛指華貴的車(chē)子。
1.佛教語(yǔ)。西方凈土中由七寶構(gòu)成的蓮花池。往生凈土的人在該池蓮花中化生。
1.見(jiàn)"七寶車(chē)"。
1.舊俗，農(nóng)歷正月初七日采七種菜蔬拌和米粉作羹，稱(chēng)"七寶羹"。
1.花名。
2.佛教指西方極樂(lè)世界七寶池中的蓮花。
1.即七寶池。
1.傳說(shuō)中神仙所居之處。
2.泛指堂皇華麗的樓臺(tái)。
1.舊時(shí)皇帝坐的用多種寶物裝飾的車(chē)。
1.即七寶樓臺(tái)。
1.圓月的美稱(chēng)。古代民間傳說(shuō)，月由七寶合成，故云。
1.舊俗農(nóng)歷十二月八日，佛教寺院取香谷及果實(shí)等煮成粥，用以供佛并送與門(mén)徒。
1.即七寶車(chē)。
1.見(jiàn)"七寶五味粥"。
1.形容佛教建筑富麗堂皇，氣象尊嚴(yán)。
1.《左傳．成公七年》"子重子反于是乎一歲七奔命。"謂一歲中七次奔走應(yīng)命◇以"七奔"謂一再奔波。
1.佛教謂解說(shuō)佛法的七種辯說(shuō)之才。亦泛指種種無(wú)礙辯才。語(yǔ)本《大智度論》卷五五"于一切法無(wú)礙故，得捷疾辯。有人雖能捷疾，鈍根故，不能深入，以能深入故，是利辯。說(shuō)諸法實(shí)相無(wú)邊無(wú)盡故，名樂(lè)說(shuō)無(wú)盡辯。般若中無(wú)諸戲論故，無(wú)能問(wèn)難斷絶者，名不可斷辯。斷法愛(ài)故，隨眾生所應(yīng)而為說(shuō)法，名隨應(yīng)辯。說(shuō)趣涅盤(pán)利益之事故，名義辯。說(shuō)一切世間第一之事，所謂大乘，是名世間最上辯。"
1.七兵尚書(shū)的省稱(chēng)。
2.指由七情所產(chǎn)生的各種雜念。
1.三國(guó)魏嵇康不滿當(dāng)時(shí)執(zhí)政的司馬師司馬昭等。司馬集團(tuán)的山濤推薦他做選曹郎，他表示拒絕，在《與山巨源絕交書(shū)》中列陳自己不能出仕的原因，"有必不堪者七，甚不可者二"◇來(lái)詩(shī)文中把"七不堪"作為疏懶或才能不稱(chēng)的典故。
1.相傳三國(guó)魏曹植七步成詩(shī)，后常以"七步"形容才思敏捷。
1.相傳曹植七步成詩(shī)，溫庭筠凡八叉手而賦成八韻，后因以"七步八叉"形容才思敏捷。
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