1.茂盛貌。
1.菩提樹的別名。又稱貝多。相傳釋迦牟尼在菩提樹下沉思坐化成佛，故稱。
①與感性認(rèn)識(shí)”相對(duì)。指理性認(rèn)識(shí)，即思想；或指理性認(rèn)識(shí)的過程，即思考。是人腦對(duì)客觀事物間接的和概括的反映。包括邏輯思維和形象思維，通常指邏輯思維。②與存在”相對(duì)。指意識(shí)、精神。
思維借以實(shí)現(xiàn)的形式。概念、判斷、推理、證明是不同的思維形式。具有不同結(jié)構(gòu)的判斷形式、推理形式、證明形式也是不同的思維形式。在具體思維中，思維形式和思維內(nèi)容總是結(jié)合在一起的，既不存在沒有思維形式的思維內(nèi)容，也不存在沒有思維內(nèi)容的思維形式。但是思維形式對(duì)于思維內(nèi)容具有相對(duì)的獨(dú)立性，因此邏輯學(xué)可以把思維形式抽出來作為自己的研究對(duì)象。
1.才思學(xué)識(shí)。
1.指文學(xué)作品的情趣﹑意味。
1.心無邪意;心歸純正。
1.猶理解。
1.杜仲的別名。
1.漢苑名。相傳為漢文帝所建。
①思維活動(dòng)的結(jié)果。屬于理性認(rèn)識(shí)。一般也稱觀念”。人們的社會(huì)存在，決定人們的思想。一切根據(jù)和符合于客觀事實(shí)的思想是正確的思想，它對(duì)客觀事物的發(fā)展起促進(jìn)作用；反之，則是錯(cuò)誤的思想，它對(duì)客觀事物的發(fā)展起阻礙作用。②想法；念頭他早就有進(jìn)大學(xué)深造的思想。③進(jìn)行思維活動(dòng)昨天下午，當(dāng)代最偉大的哲學(xué)家停止思想了。
人們?cè)谝欢ㄊ澜缬^指導(dǎo)下觀察、研究事物和現(xiàn)象所遵循的規(guī)則和程序。是關(guān)于主觀反映客觀即認(rèn)識(shí)世界的方法。思想方法與世界觀、認(rèn)識(shí)論是一致的。因世界觀不同存在著不同的思想方法。實(shí)事求是，一切從實(shí)際出發(fā)是馬克思主義根本的思想方法。
也稱假想實(shí)驗(yàn)方法”。人們按照真實(shí)實(shí)驗(yàn)或?qū)嵨飳?shí)驗(yàn)的模式，在已有科學(xué)知識(shí)基礎(chǔ)上，在思想中將研究對(duì)象置于理想化條件或在假想的實(shí)驗(yàn)儀器設(shè)備下加以操作，考察其運(yùn)動(dòng)變化過程，發(fā)現(xiàn)其規(guī)律的研究方法。可分為不可物化型和可物化型。
一定階級(jí)或一定社會(huì)集團(tuán)的思想觀點(diǎn)的總和。表現(xiàn)形式有政治、哲學(xué)、藝術(shù)、道德、宗教等。是社會(huì)意識(shí)的一部分。由社會(huì)存在決定并反映社會(huì)存在。有相對(duì)獨(dú)立性，對(duì)社會(huì)存在起著巨大的反作用。不同思想體系對(duì)社會(huì)發(fā)展起著不同的阻礙或推動(dòng)作用。無產(chǎn)階級(jí)的思想體系是共產(chǎn)主義。
雕塑。法國(guó)羅丹作于1880-1900年。原為《地獄之門》組雕的一部分。作品塑造了一個(gè)強(qiáng)健有力的勞動(dòng)男子，痛苦地彎著腰，屈著膝，坐在地獄之門”的上面，右手托腮，嘴咬著自己的手，在為人類的一切煩惱冥思苦想。
1.憂思;思慮。
2.思念之情。
3.思戀愛慕之心。
1.亦作"思元"。
2.研求妙理『張衡有《思玄賦》。
1.尋思，思忖。
1.臺(tái)名。
1.希望人臣進(jìn)言。
1.猶懷疑。
1.想著道義。
2.思辨能力。
3.研求要旨，探究大義。
1.想念。
1.理解;想象。
1.思索尋求。
1.神思縱逸。
1.心思用意。
1.考慮長(zhǎng)久之道。
1.思慕詠嘆。
1.悲傷憂愁。
1.考慮范圍。
1.見"思玄"。
1.謂追思先人。
1.相思哀怨。
1.愿意;想望。
1.心神散逸。猶言靈魂出竅。
2.謂神思飛越。
1.才識(shí)氣韻。
1.謂思行善政。
1.謂靈感到來，思想集中。
2.謂由思考而得。
1.想望治世。
1.指人的思想意趣或性情﹑才思。
2.指文學(xué)作品的意趣或意境。
1.杜仲的別名。見明李時(shí)珍《本草綱目．木二．杜仲》。
1.考慮斟酌。
1.宮名『武帝太子據(jù)以巫蠱事自殺，武帝知其冤后，作思子宮，并建歸來望思之臺(tái)于湖縣。見《漢書．戾太子劉據(jù)傳》。
1.懸腸草的別名。
1.指漢武帝所作歸來望思之臺(tái)。
1.猶才思。
1.見"思愆"。
1.突然怕冷發(fā)抖。
1.灑脫和悅。
1.指春秋時(shí)晉之虒祁宮。
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