1.亦作"六馭"。
2.指天子的車駕。語出《易．干》"時乘六龍以御天。"
1.見"得壹元寶"。
1.古錢名。唐干元二年史思明據洛陽時所鑄。形制略似開元通寶。亦省稱"得壹錢"﹑"得壹"。
1.得其所宜;適當。
1.謂得以了結。
2.謂出于自己的意愿。
1.可以;賴以。
1.得到好處﹑益處。
①領會意旨得意而忘言。②滿意；稱心得意門生｜十分得意。③驕傲自滿；沾沾自喜洋洋得意｜自鳴得意。④得志少年得意，一帆風順。
1.謂只取其精神而無視其形式。
高興得失去了常態看他那向人炫耀時得意忘形的神態。
1.謂既已領會其意旨，則不再需要表意之言詞。語出《莊子．外物》"言者所以在意，得意而忘言。"
2.引申為彼此默喻，心照不宣。
1.見"得意洋洋"。
1.亦作"得意揚揚"。
2.形容十分得意的樣子。語本《史記．管晏列傳》"意氣揚揚，甚自得也。"
1.獲利。
1.得到任用。
2.猶可用。
3.猶得力。指做事能干。
1.比喻已達目的，即忘其憑借。"荃"亦作"筌"。
筌也作荃”。《莊子·外物》荃者所以在魚，得魚而忘荃。”后以得魚忘筌”比喻達到了目的而忘記了原來憑借的東西。
1.《易．剝》"上九碩果不食，君子得輿，小人剝廬。《象》曰'君子得輿'，民所載也;'小人剝廬'，終不可用也。"王弼注"君子居之，則為民覆蔭，小人用之，則剝下所庇也。"孔穎達疏"君子得輿者，若君子而居此位，能覆蔭于下，使得全安。是君子居之，則得車輿也。"后人遂以"得輿"喻得獲庇蔭。
1.受到月光的照臨。
1.戲曲中的襯字，無義。
1.謂得正道。
1.為政，治理國政。
1.豈知;可知。
2.獲知，知曉。
1.謂獲得官職。
2.猶得所。
1.得到圣旨。
2.得其主旨。
1.唐樂曲名，一名《康老子》。
①實現志愿少年得志｜郁郁不得志。②特指名利欲望等得到滿足小人得志。
1.得居中位。
2.適當，適宜。
1.同"得中"。
2.適當，適宜。
1.謂得人心。
1.猶得到。
①獲罪得罪于天子。②冒犯；觸怒得罪了人。③客套語。猶言對不起得罪之處，尚祈涵。
1.見"得罪"。
分布于云南的少數民族。曾稱崩龍”族。1985年9月改今稱。約15萬人(1990年)。用德昂語，無文字。有文身習俗。信小乘佛教。主要從事農業，善種茶。
1.即德政碑。
1.道德的根本。古代以孝為德本。
1.謂治國平天下，德為根本，財由德致，故理財為末。語本《禮記．大學》"德者，本也;財者，末也。"孔穎達疏"德能致財，財由德有，故德為本財為末也。"
1.德澤恩惠的庇蔭。
1.猶言惠予方便。舊時對人有所請求時的用語。
1.謂有德的表現。
2.道德表率。
1.指舊時以謙恭為德柄。語本《易．系辭下》"謙，德之柄也。"孔穎達疏"言為德之時以謙為用，若行德不用謙，則德不施用。是謙為德之柄，猶斧刃以柯柄為用也。"高亨注"謙虛始能執德。"
1.德行淺薄。
良好的品德和優秀的才干兩者都具備選干部，要注意德才兼備。
1.謂有德而能操持。
2.道德操守。
1.指古代帝王所乘五路(輅)中的玉﹑金﹑象﹑木四路(輅)。路，車。
1.賢德的聲譽。
1.指賢德而年高的人。語出《孟子．公孫丑下》"天下有達尊三爵一;齒一;德一。朝廷莫如爵;鄉黨莫如齒;輔世長民莫如德。"
日本江戶幕府的創立者。原為織田信長部將◇又隨豐臣秀吉征戰，成為關東八州的大領主。1598年豐臣秀吉死后，部下分為兩派。1600年9月，在美濃的關原(在今岐阜縣不破郡)擊敗對立的豐臣氏軍隊。1603年任征夷大將軍”，建立江戶幕府◇擊滅豐臣氏殘余勢力，建立幕藩體制。
即江戶幕府”(540頁)。
1.猶恩賜。
1.得道，獲道。德，通"得"。
