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答吳殿麟書

[清代] 劉大櫆

　　殿麟足下。頃惠手書，辭重指迭，大抵閔我之窮，憤我之屈，意氣肫篤，迥出世俗尋常之外，茫然增悲，且感且愧。然竊自思，念仆雖窮，要無(wú)足矜，非有屈又何能憤耶？天之生人，其賦性受性異于禽獸，故古之君子，戰(zhàn)兢怵惕以自保其靈明，惟恐失墜，而終其身常在優(yōu)懼之中。自善其身矣，而又不忍同類之顛連，乃始出其身以先覺乎天下。其身雖在崇高，而心實(shí)存乎抑畏；其外雖若逸豫，而內(nèi)更益其劬勤。若是者，何也？凡以為天下之民，非為己也。是故不必富貴，不必不富貴。貴則施澤及一世，賤則抱德在一身，富則有以自厚其生，貧則有以自處其約。時(shí)其天明，則與物皆昌；時(shí)其陰閉，則與物皆塞。爵凜之來也，吾不拒，其去也，吾不留；其來也，吾不以一毫而增，其去也，吾不以一毫而減。故可富、可貧、可貴、可賤，而吾之修身勵(lì)行，要不以一朝而變易也。
　　且夫君子之心，豈不欲四海九州同歸于太和之域哉？然而有命焉，非我之所能為也。今龍自潛藏于巖穴而云不為興，蛇自蟠屈于淵菹而霧不為起。云霧亦時(shí)有，徒自為昏蒙否塞，雖有龍蛇之才能，無(wú)由自表見也，與螾蟻何以異乎！昔在史魚，身死而猶薦伯玉，趙武所舉管庫(kù)之士七十有余家。其在兩漢，賈誼、終軍、王褒輩，皆由州郡薦擢得官。當(dāng)其時(shí)，直指可薦雋不疑，執(zhí)金吾可薦龔勝，衛(wèi)將軍可薦鮑宣。同坐之法雖嚴(yán)，而薦舉之途甚廣。故曰：不信于朋友，不獲乎上。近代以來，書升論秀之典既廢，即漢世辟舉之制亦罷而不行。進(jìn)士之科，煬帝之所建也，糊名之法，狀元之號(hào)，武后之所開也。宋及元明，奉為科律，確尊之而不敢移易。明代復(fù)試以八比之文，相與為臭腐之辭以求其速售。磋乎！此豈有天下之豪俊出于其間哉！
　　夫挾奇材，懷異質(zhì)，不能自結(jié)于中貴執(zhí)柄之人，厄于州部嵁巖，無(wú)由自見其美，從古以皆然，非獨(dú)一世也。如以天下之美在我，不辯從違，不論可否，而第欲從心直遂，是褥暑而欲進(jìn)其狐貉，沍寒而欲施其絺綌，執(zhí)彌猴而衣以黼繡裘裳之服，遇斥鷃而饗以鈞天九奏之音，必不售矣。人不能自見其面，而鑒以照之則明。彼生而富貴者，其骨相與入殊矣；其外妍，暗其貌而相悅；其中慧，聞其言而愜心。于是被之以時(shí)服，振之以華纓，輕軀軟步，進(jìn)退中繩。瑤珥珠璣，其所素蓄也，碧盧照乘，以相投贈(zèng)也。使天下之男子?jì)D人，寤寐寢興感愿與之交歡而恐其不及。有如越女秦娥，凌風(fēng)獨(dú)立，而顧使東家之丑婦參錯(cuò)其間，自以為不類，故裹足不敢前也。夫仆者，天下之僛丑也，反唇歷齒，蹙額豎肩，衣敝缊之衣，系疏麻之履，今人目雖無(wú)所見，奈何令薪采之夫與繁華之子比立而并觀哉？今夫農(nóng)圃之人汗手涂足以謀食，商販之輩買賤鬻貴以阜財(cái)，巫匠之徒祈生送死以逐利，仕宦之侶儈榮竊祿以肥身。若夫畎畝山林之士，埋藏于窟穴之中，與世共處而心不與處，與俗相違而身不與違，此亦各有其分愿惟上天所命，譬如薰蕕冰炭，豈得而強(qiáng)同哉！
　　夫祟山狹谷，熊虎之所據(jù)也，人歷其險(xiǎn)而凄傷；古木虬枝，猿猱之所狎也，人陟其顛而惴憟，斷港梢溝，?鳣之所游也，人入其中而溺死。人既性異于物，而人與人性更不齊。若仆者，鄙野之姿，枯稿之質(zhì)，泉石之耽而澹泊之為樂。仆之不可為公卿大夫，猶犬之不可負(fù)重，牛之不可急驅(qū)，馬之不可執(zhí)鼠，彘之不可守閭，猶喑者不可使言，傴者不可使仰，短者不可使援。生而有疾在其體，安得與強(qiáng)梁者并走而爭(zhēng)先耶？
　　人世之好尚，匪我之心思所能測(cè)度也。目無(wú)不欲色，而色之美者未必愛；耳無(wú)不欲聲，而聲之希者未必聽；口無(wú)不欲味，而味之和者未必嗜；鼻無(wú)不欲臭，而臭之芳者未必佩。故有以無(wú)鹽而濫廁于深宮，以下里而和者數(shù)千人，以創(chuàng)痂之穢污，而嚙之流血，以大臭之無(wú)能與居，而隨之不能去。好惡者，存乎已者也；誹譽(yù)者，存乎人者也。彼物之自外至者，豈我之能為謀乎？今夫星紀(jì)之運(yùn)，江淮之流，日夜奔趨，無(wú)時(shí)而止息。彼世之勤求富貴以為尊榮也，自我觀之，好逸而惡勞，喜安而懼危，貪生而怖死，人之情也。仕宦者舍逸即勞，去安生而入于危死之地，自以為榮，吾不知其榮也，自以為尊，吾不知其尊也。
　　且夫天下之事，非其義則不可以冒其利，無(wú)其德則不可以邀其福。非義而利，利將為祟；無(wú)德而福，福且為戮。古之時(shí)，未有以爵祿為榮者也。世降而德衰，然后諸侯利有其國(guó)，大夫利有其家，庶士利有其職位。夫黃金為丸，彈瓦雀于高巖之上，人必笑其為愚。心艷乎富貴之為樂，茍得壯其宮室，多其妾媵，服其輕暖，飫其肥甘，則雖觸死亡之罪，嬰刀斧之誅，甘心而不梅。夫郊祀之牲，在滌三月，然后陳肩臑于鼎俎，非不榮也，然而為牲謀，不如其在牢柵之中。辟狐豹之皮以為天子之裘，坐明堂而蒞宗廟，非不尊也，然而為狐者悲其不得首丘，為豹者痛其不終隱霧。人心之靈異于物，至于窮達(dá)顯晦之交，智不如狐豹，何也？君子者，修其在我而已。日月不為黎老之憂悲而稽其躔度；雷電不為嬰兒之恐懼而匿其聲光；都梁、蘇合不為服媚之無(wú)人而移其臭味，君子樂天知命，不為愚氓之冷暖而惰其操持。獵姚姒之精，咀盤誥之華，所以蓄我之知；坐思行追，默識(shí)乎黃帝堯舜孔子，所以尚我之志；居窮履困，毫毛不敢取于人，所以堅(jiān)我之守；見物之生，不見其死，所以長(zhǎng)我之恩；由義以生其氣，浩然充寒而無(wú)所屈撓，所以全我之勇，天之高，非步仞之可窺也；地之廣，非道里之可計(jì)也。君子盡其在我，而人何與焉？蓋明天之道，察地之里，因時(shí)之序，安其固然而已，豈能拂天地之經(jīng)，乖四時(shí)之運(yùn)，以日為夜，以冬為夏，以奔忙為休暇哉？
　　嗟乎！若吾子者，孩稚喪其母，而父有癃?dú)堉玻笥沂甜B(yǎng)無(wú)違，凡七八年不倦。近者，父年彌老，病亦彌篤，乃更與同床而臥，昕夕扶持，不敢須臾違離其寢處。昔賢所為善事其親，固仆之所厚望于吾子者。比俗之人，富貴為榮，棄其親于千里之外，定省缺然，疴癢莫問，其不足動(dòng)吾人之歆羨，皭然明矣。
　　誦足下之書辭，不能無(wú)慨于中，報(bào)章繁贅，惟加諒察。

任光祿竹溪記

[明代] 唐順之

　　余嘗游于京師侯家富人之園，見其所蓄，自絕徼海外奇花石無(wú)所不致，而所不能致者惟竹。吾江南人斬竹而薪之，其為園，亦必購(gòu)求海外奇花石，或千錢買一石、百錢買一花，不自惜。然有竹據(jù)其間，或芟而去焉，曰：“毋以是占我花石地。”而京師人茍可致一竹，輒不惜數(shù)千錢；然才遇霜雪，又槁以死。以其難致而又多槁死，則人益貴之。而江南人甚或笑之曰：“京師人乃寶吾之所薪。”嗚呼！奇花石誠(chéng)為京師與江南人所貴。然窮其所生之地，則絕徼海外之人視之，吾意其亦無(wú)以甚異于竹之在江以南。而絕徼海外，或素不產(chǎn)竹之地，然使其人一旦見竹，吾意其必又有甚于京師人之寶之者。是將不勝笑也。語(yǔ)云：“人去鄉(xiāng)則益賤，物去鄉(xiāng)則益貴。”以此言之，世之好丑，亦何常之有乎！
　　余舅光祿任君治園于荊溪之上，遍植以竹，不植他木。竹間作一小樓，暇則與客吟嘯其中。而間謂余曰：“吾不能與有力者爭(zhēng)池亭花石之勝，獨(dú)此取諸土之所有，可以不勞力而蓊然滿園，亦足適也。因自謂竹溪主人。甥其為我記之。”余以謂君豈真不能與有力者爭(zhēng)，而漫然取諸其土之所有者？無(wú)乃獨(dú)有所深好于竹，而不欲以告人歟？昔人論竹，以為絕無(wú)聲色臭味可好。故其巧怪不如石，其妖艷綽約不如花。孑孑然有似乎偃蹇孤特之士，不可以諧于俗。是以自古以來，知好竹者絕少。且彼京師人亦豈能知而貴之？不過欲以此斗富，與奇花石等耳。故京師人之貴竹，與江南人之不貴竹，其為不知竹一也。
　　君生長(zhǎng)于紛華而能不溺乎其中，裘馬、僮奴、歌舞，凡諸富人所酣嗜，一切斥去。尤挺挺不妄與人交，凜然有偃蹇孤特之氣，此其于竹，必有自得焉。而舉凡萬(wàn)物可喜可玩，固有不能間也歟？然則雖使竹非其土之所有，君猶將極其力以致之，而后快乎其心。君之力雖使能盡致奇花石，而其好固有不存也。嗟乎！竹固可以不出江南而取貴也哉！吾重有所感矣！

小園賦

[南北朝] 庾信

　　若夫一枝之上，巢父得安巢之所；一壺之中，壺公有容身之地。況乎管寧藜床，雖穿而可座；嵇康鍛灶，既暖而堪眠。豈必連闥洞房，南陽(yáng)樊重之第；赤墀青鎖，西漢王根之宅。余有數(shù)畝敝廬，寂寞人外，聊以擬伏臘，聊以避風(fēng)霜。雖復(fù)晏嬰近市，不求朝夕之利；潘岳面城，且適閑居之樂。況乃黃鶴戒露，非有意于輪軒；爰居避風(fēng)，本無(wú)情于鐘鼓。陸機(jī)則兄弟同居，韓康則舅甥不別，蝸角蚊睫，又足相容者也。
　　爾乃窟室徘徊，聊同鑿坯。桐間露落，柳下風(fēng)來。琴號(hào)珠柱，書名玉杯。有棠梨而無(wú)館，足酸棗而非臺(tái)。猶得敧側(cè)八九丈，縱橫數(shù)十步，榆柳兩三行，梨桃百余樹。撥蒙密兮見窗，行敧斜兮得路。蟬有翳兮不驚，雉無(wú)羅兮何懼！草樹混淆，枝格相交。山為簣覆，地有堂坳。藏貍并窟，乳鵲重巢。連珠細(xì)茵，長(zhǎng)柄寒匏。可以療饑，可以棲遲，崎嶇兮狹室，穿漏兮茅茨。檐直倚而妨帽，戶平行而礙眉。坐帳無(wú)鶴，支床有龜。鳥多閑暇，花隨四時(shí)。心則歷陵枯木，發(fā)則睢陽(yáng)亂絲。非夏日而可畏，異秋天而可悲。
　　一寸二寸之魚，三竿兩竿之竹。云氣蔭于叢蓍，金精養(yǎng)于秋菊。棗酸梨酢，桃榹李薁。落葉半床，狂花滿屋。名為野人之家，是謂愚公之谷。試偃息于茂林，乃久羨于抽簪。雖有門而長(zhǎng)閉，實(shí)無(wú)水而恒沉。三春負(fù)鋤相識(shí)，五月披裘見尋。問葛洪之藥性，訪京房之卜林。草無(wú)忘憂之意，花無(wú)長(zhǎng)樂之心。鳥何事而逐酒？魚何情而聽琴？
　　加以寒暑異令，乖違德性。崔骃以不樂損年，吳質(zhì)以長(zhǎng)愁養(yǎng)病。鎮(zhèn)宅神以薶石，厭山精而照鏡。屢動(dòng)莊舄之吟，幾行魏顆之命。薄晚閑閨，老幼相攜；蓬頭王霸之子，椎髻梁鴻之妻。燋麥兩甕，寒菜一畦。風(fēng)騷騷而樹急，天慘慘而云低。聚空倉(cāng)而雀噪，驚懶婦而蟬嘶。
　　昔草濫于吹噓，籍文言之慶余。門有通德，家承賜書。或陪玄武之觀，時(shí)參鳳凰之墟。觀受釐于宣室，賦長(zhǎng)楊于直廬。
　　遂乃山崩川竭，冰碎瓦裂，大盜潛移，長(zhǎng)離永滅。摧直轡于三危，碎平途于九折。荊軻有寒水之悲，蘇武有秋風(fēng)之別。關(guān)山則風(fēng)月凄愴，隴水則肝腸斷絕。龜言此地之寒，鶴訝今年之雪。百齡兮倏忽，光華兮已晚。不雪雁門之踦，先念鴻陸之遠(yuǎn)。非淮海兮可變，非金丹兮能轉(zhuǎn)。不暴骨于龍門，終低頭于馬坂。諒天造兮昧昧，嗟生民兮渾渾。

瑣窗寒十六夜雪用樊榭韻

[清代] 葉大莊

昨雨剛停，晚寒峭甚，煙禽跳瓦。細(xì)聽折竹，獸炭銅盆新冶。
□□□□□□□，水邊驀記丁家樹。正鮰魚欲上，青裘貰酒，冷吟閑話。
淺淺。分水汊。卻在孤村，夜舂聲罷。好事南中，堪卜豐年團(tuán)社。
似明朝千峰草堂，琉璃屏風(fēng)和粉寫。詔山僮遲遲開門，滿徑香云惹。

促織

[清代] 蒲松齡

　　宣德間，宮中尚促織之戲，歲征民間。此物故非西產(chǎn)；有華陰令欲媚上官，以一頭進(jìn)，試使斗而才，因責(zé)常供。令以責(zé)之里正。市中游俠兒得佳者籠養(yǎng)之，昂其直，居為奇貨。里胥猾黠，假此科斂丁口，每責(zé)一頭，輒傾數(shù)家之產(chǎn)。
　　邑有成名者，操童子業(yè)，久不售。為人迂訥，遂為猾胥報(bào)充里正役，百計(jì)營(yíng)謀不能脫。不終歲，薄產(chǎn)累盡。會(huì)征促織，成不敢斂戶口，而又無(wú)所賠償，憂悶欲死。妻曰：“死何裨益？不如自行搜覓，冀有萬(wàn)一之得。”成然之。早出暮歸，提竹筒銅絲籠，于敗堵叢草處，探石發(fā)穴，靡計(jì)不施，迄無(wú)濟(jì)。即捕得三兩頭，又劣弱不中于款。宰嚴(yán)限追比，旬余，杖至百，兩股間膿血流離，并蟲亦不能行捉矣。轉(zhuǎn)側(cè)床頭，惟思自盡。
　　時(shí)村中來一駝背巫，能以神卜。成妻具資詣問。見紅女白婆，填塞門戶。入其舍，則密室垂簾，簾外設(shè)香幾。問者爇香于鼎，再拜。巫從旁望空代祝，唇吻翕辟，不知何詞。各各竦立以聽。少間，簾內(nèi)擲一紙出，即道人意中事，無(wú)毫發(fā)爽。成妻納錢案上，焚拜如前人。食頃，簾動(dòng)，片紙拋落。拾視之，非字而畫：中繪殿閣，類蘭若。后小山下，怪石亂臥，針針叢棘，青麻頭伏焉。旁一蟆，若將跳舞。展玩不可曉。然睹促織，隱中胸懷。折藏之，歸以示成。
　　成反復(fù)自念，得無(wú)教我獵蟲所耶？細(xì)瞻景狀，與村東大佛閣真逼似。乃強(qiáng)起扶杖，執(zhí)圖詣寺后，有古陵蔚起。循陵而走，見蹲石鱗鱗，儼然類畫。遂于蒿萊中側(cè)聽徐行，似尋針芥。而心目耳力俱窮，絕無(wú)蹤響。冥搜未已，一癩頭蟆猝然躍去。成益愕，急逐趁之，蟆入草間。躡跡披求，見有蟲伏棘根。遽撲之，入石穴中。掭以尖草，不出；以筒水灌之，始出，狀極俊健。逐而得之。審視，巨身修尾，青項(xiàng)金翅。大喜，籠歸，舉家慶賀，雖連城拱璧不啻也。上于盆而養(yǎng)之，蟹白栗黃，備極護(hù)愛，留待限期，以塞官責(zé)。
　　成有子九歲，窺父不在，竊發(fā)盆。蟲躍擲徑出，迅不可捉。及撲入手，已股落腹裂，斯須就斃。兒懼，啼告母。母聞之，面色灰死，大罵曰：“業(yè)根，死期至矣！而翁歸，自與汝復(fù)算耳！”兒涕而出。(而一作：爾)
　　未幾，成歸，聞妻言，如被冰雪。怒索兒，兒渺然不知所往。既得其尸于井，因而化怒為悲，搶呼欲絕。夫妻向隅，茅舍無(wú)煙，相對(duì)默然，不復(fù)聊賴。日將暮，取兒藁葬。近撫之，氣息惙然。喜置榻上，半夜復(fù)蘇。夫妻心稍慰，但兒神氣癡木，奄奄思睡。成蟋蟀籠虛，顧之則氣斷聲吞，亦不敢復(fù)究?jī)骸Ｗ曰柽_(dá)曙，目不交睫。東曦既駕，僵臥長(zhǎng)愁。忽聞門外蟲鳴，驚起覘視，蟲宛然尚在。喜而捕之，一鳴輒躍去，行且速。覆之以掌，虛若無(wú)物；手裁舉，則又超忽而躍。急趨之，折過墻隅，迷其所在。徘徊四顧，見蟲伏壁上。審諦之，短小，黑赤色，頓非前物。成以其小，劣之。惟彷徨瞻顧，尋所逐者。壁上小蟲忽躍落襟袖間，視之，形若土狗，梅花翅，方首，長(zhǎng)脛，意似良。喜而收之。將獻(xiàn)公堂，惴惴恐不當(dāng)意，思試之斗以覘之。
　　村中少年好事者馴養(yǎng)一蟲，自名“蟹殼青”，日與子弟角，無(wú)不勝。欲居之以為利，而高其直，亦無(wú)售者。徑造廬訪成，視成所蓄，掩口胡盧而笑。因出己蟲，納比籠中。成視之，龐然修偉，自增慚怍，不敢與較。少年固強(qiáng)之。顧念蓄劣物終無(wú)所用，不如拼博一笑，因合納斗盆。小蟲伏不動(dòng)，蠢若木雞。少年又大笑。試以豬鬣毛撩撥蟲須，仍不動(dòng)。少年又笑。屢撩之，蟲暴怒，直奔，遂相騰擊，振奮作聲。俄見小蟲躍起，張尾伸須，直龁敵領(lǐng)。少年大駭，急解令休止。蟲翹然矜鳴，似報(bào)主知。成大喜。方共瞻玩，一雞瞥來，徑進(jìn)以啄。成駭立愕呼，幸啄不中，蟲躍去尺有咫。雞健進(jìn)，逐逼之，蟲已在爪下矣。成倉(cāng)猝莫知所救，頓足失色。旋見雞伸頸擺撲，臨視，則蟲集冠上，力叮不釋。成益驚喜，掇置籠中。
　　翼日進(jìn)宰，宰見其小，怒訶成。成述其異，宰不信。試與他蟲斗，蟲盡靡。又試之雞，果如成言。乃賞成，獻(xiàn)諸撫軍。撫軍大悅，以金籠進(jìn)上，細(xì)疏其能。既入宮中，舉天下所貢蝴蝶、螳螂、油利撻、青絲額一切異狀遍試之，無(wú)出其右者。每聞琴瑟之聲，則應(yīng)節(jié)而舞。益奇之。上大嘉悅，詔賜撫臣名馬衣緞。撫軍不忘所自，無(wú)何，宰以卓異聞，宰悅，免成役。又囑學(xué)使俾入邑庠。后歲余，成子精神復(fù)舊，自言身化促織，輕捷善斗，今始蘇耳。撫軍亦厚賚成。不數(shù)歲，田百頃，樓閣萬(wàn)椽，牛羊蹄躈各千計(jì)；一出門，裘馬過世家焉。
　　異史氏曰：“天子偶用一物，未必不過此已忘；而奉行者即為定例。加以官貪吏虐，民日貼婦賣兒，更無(wú)休止。故天子一跬步，皆關(guān)民命，不可忽也。獨(dú)是成氏子以蠹貧，以促織富，裘馬揚(yáng)揚(yáng)。當(dāng)其為里正、受撲責(zé)時(shí)，豈意其至此哉？天將以酬長(zhǎng)厚者，遂使撫臣、令尹，并受促織恩蔭。聞之：一人飛升，仙及雞犬。信夫！”

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